死路一條。
而即便只是一尊小山神，再小都好，都意味著可以褪去精怪的身份，拿到天地編制。
只要不作惡，從此不用再擔心什麼天劫。
相當於免面入編！
這裡面的含金量，可想而知。
……
陳景樂又說：“你們負責另外五條支脈。”
此話一出，其他幾名精怪頓時眉開眼笑：“多謝尊神！”
雖然支脈比主脈差點，但跟它們原先的身份相比，無疑是天上掉餡餅，而且是又香又甜，能吃一輩子那種。
本來看到金花茶被任命為山神後，心裡羨慕妒忌之餘，又倍感失落，明明自己也不差，怎麼就沒有那個運氣呢？
現在好啦。
雖然只是支脈，但它們從今以後，也是山神了。
天地正編！
想想都覺得飄飄然。
也就末法時代才有這等機會，換作上古，哪怕中古時代，它們的實力，給那些真正的大妖，提鞋都不配。
一時間對城皇尊神愈發感激涕零。
要知道，一條支脈裡面，還能分出好些個小支脈，這些小支脈當中，不乏大山頭的，足夠它們好好培養自己的勢力。
將來未必沒有機會比肩那些上古大妖！
畢竟能夠在末法時代誕生靈智的，都是天地寵兒，機緣遠超其他同類。
而尊神敕封它們為山神的目的，它們也很清楚。
那就是希望它們能約束好山裡的精怪們，別給生活在十萬大山地界的人類添麻煩。
大家和諧相處。
這點壓根不是問題。
又不是所有精怪都喜歡吃人，能安心修煉，誰願意天天鬥來鬥去啊？
有那功夫，不如多吸點月華。
……
陳景樂收了幾罐金花茶，以及一堆精怪們奉上的百年靈藥、珍稀材料後，施施然離開十萬大山。
除了山多以外，尚思縣還有一個特點，就是僮族比例很高。
屬於第一檔那種，人口比例將近90！
比尚思更高的，也就江州跟百涉兩個桂西州府了。
僮族有一個比較獨特的地方，喜歡拜灶神。
也就是俗稱的灶君、灶王爺、司命公。道門全稱九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊。
事實上不止僮族，灶王爺在民間信仰廣泛，從南到北都有，區別只在於有些地方是陪祀，有些地方是主祀。
陳景樂老家也拜灶王爺，只不過是放在祠堂裡。
灶神信仰起源甚早，可以追朔到商代，秦漢以前是五祀神之一。
所謂的五祀神，就是灶神、門神、井神、廁神和中熘神五位神靈，負責一家人的平安。
除掌管人們飲食，賜於生活上的便利外，灶神還肩負著玉皇大帝派遣到人間，考察一家善惡的職能。
俗稱天庭錦衣衛。
某種意義上來說，灶神才是最小的城皇，能護一宅平安。
只是不歸陰司管轄。
司人間善惡之情，理世界吉凶之事，
禍福全憑於主宰，家庭皆賴於神功。
因此，民間祭灶神，多是祈求降福免災。
而奉灶王爺為主神的民間法脈，則被稱作灶王教。
灶王教是一個比較特殊的存在。
和其他名氣廣大的法教法脈相比，稱得上人丁凋零，不過每一位灶王教傳人，都有著不遜色於其他民間法教的厲害本事。
江州的灶王崇拜，在整個廣c都是有數的，而尚思靠近江州，難免受到影響。
同樣的，這邊也有灶王教弟子活躍的蹤跡。
（之前有不少章節被稽核修改過，我也不知道都刪了哪些內容，要是有看到不順暢的地方，大家可以在評論區提醒一下我。造成不便，實在抱歉。orz。當然，最好還是更新完就追讀，畢竟本書題材比較敏感，有朋友的書已經被從榜單上遮蔽了。此段屬免費字數。）