第一百五十六章 九天東廚,司命天尊(2 / 2)

死路一條。

而即便只是一尊小山神,再小都好,都意味著可以褪去精怪的身份,拿到天地編制。

只要不作惡,從此不用再擔心什麼天劫。

相當於免面入編!

這裡面的含金量,可想而知。

……

陳景樂又說:“你們負責另外五條支脈。”

此話一出,其他幾名精怪頓時眉開眼笑:“多謝尊神!”

雖然支脈比主脈差點,但跟它們原先的身份相比,無疑是天上掉餡餅,而且是又香又甜,能吃一輩子那種。

本來看到金花茶被任命為山神後,心裡羨慕妒忌之餘,又倍感失落,明明自己也不差,怎麼就沒有那個運氣呢?

現在好啦。

雖然只是支脈,但它們從今以後,也是山神了。

天地正編!

想想都覺得飄飄然。

也就末法時代才有這等機會,換作上古,哪怕中古時代,它們的實力,給那些真正的大妖,提鞋都不配。

一時間對城皇尊神愈發感激涕零。

要知道,一條支脈裡面,還能分出好些個小支脈,這些小支脈當中,不乏大山頭的,足夠它們好好培養自己的勢力。

將來未必沒有機會比肩那些上古大妖!

畢竟能夠在末法時代誕生靈智的,都是天地寵兒,機緣遠超其他同類。

而尊神敕封它們為山神的目的,它們也很清楚。

那就是希望它們能約束好山裡的精怪們,別給生活在十萬大山地界的人類添麻煩。

大家和諧相處。

這點壓根不是問題。

又不是所有精怪都喜歡吃人,能安心修煉,誰願意天天鬥來鬥去啊?

有那功夫,不如多吸點月華。

……

陳景樂收了幾罐金花茶,以及一堆精怪們奉上的百年靈藥、珍稀材料後,施施然離開十萬大山。

除了山多以外,尚思縣還有一個特點,就是僮族比例很高。

屬於第一檔那種,人口比例將近90!

比尚思更高的,也就江州跟百涉兩個桂西州府了。

僮族有一個比較獨特的地方,喜歡拜灶神。

也就是俗稱的灶君、灶王爺、司命公。道門全稱九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊。

事實上不止僮族,灶王爺在民間信仰廣泛,從南到北都有,區別只在於有些地方是陪祀,有些地方是主祀。

陳景樂老家也拜灶王爺,只不過是放在祠堂裡。

灶神信仰起源甚早,可以追朔到商代,秦漢以前是五祀神之一。

所謂的五祀神,就是灶神、門神、井神、廁神和中熘神五位神靈,負責一家人的平安。

除掌管人們飲食,賜於生活上的便利外,灶神還肩負著玉皇大帝派遣到人間,考察一家善惡的職能。

俗稱天庭錦衣衛。

某種意義上來說,灶神才是最小的城皇,能護一宅平安。

只是不歸陰司管轄。

司人間善惡之情,理世界吉凶之事,

禍福全憑於主宰,家庭皆賴於神功。

因此,民間祭灶神,多是祈求降福免災。

而奉灶王爺為主神的民間法脈,則被稱作灶王教。

灶王教是一個比較特殊的存在。

和其他名氣廣大的法教法脈相比,稱得上人丁凋零,不過每一位灶王教傳人,都有著不遜色於其他民間法教的厲害本事。

江州的灶王崇拜,在整個廣c都是有數的,而尚思靠近江州,難免受到影響。

同樣的,這邊也有灶王教弟子活躍的蹤跡。

(之前有不少章節被稽核修改過,我也不知道都刪了哪些內容,要是有看到不順暢的地方,大家可以在評論區提醒一下我。造成不便,實在抱歉。orz。當然,最好還是更新完就追讀,畢竟本書題材比較敏感,有朋友的書已經被從榜單上遮蔽了。此段屬免費字數。)

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