真有意思！
試問和這樣的蟲豸在一起，怎麼能治理好國家？！
……
陳景樂自然不知道大夏官府內部，因為陰司兵馬的事，展開過一番辯論。
就算知道，也只會一笑而過。
他做好自己的事就行，至於某些人怎麼說，重要嗎？
信不信真到災難降臨那天，最怕死、縮得最快的，也是這些跳出來唱反調的人？
不管哪個時代，最不缺就是這種人。
一個字，賤！
在家呆了兩天，過完中秋節，便將爸媽和妹妹送去高鐵站。
從小到大的留守生活，讓他習慣了各種別離，倒談不上憂傷，就很平常。
哪像小時候，被爺爺奶奶騙出去，等回來發現爸爸媽媽不見了，嚎啕大哭。
可能這就是長大吧。
倒上一杯紅茶。
陳景樂開始進入工作狀態，考慮接下來往哪個方向走。
在家這兩天，過於安逸，搞得他都有點不習慣了。
人啊，還是不能太閒！
最終經過一番深思熟慮，陳景樂決定，還是往閩地方向走。
最主要的原因，就是閩地民俗文化與椹川一脈相連，境主廟數量也多，遠不是其他幾個省份能比的。
拿下閩地的話，整個東南地區都穩了。
想及此，陳景樂果斷出發。
……
閩地，在先秦時期，屬於百越中的閩越。
而古籍《說文解字》對“閩”的解釋是：“東南越，蛇種。”
閩的意義就是門內供著一條蛇，蛇形圖騰是閩越文化的重要標誌之一，民間很多地方仍保留有蛇王宮、青公廟以祭祀蛇神。有些地方的婦女，甚至還保留著佩戴銀製蛇簪的習俗。
據說這種蛇簪飾品，在古代是閩越地區的族徽。
經過幾千年的民族文化大融合，閩地逐漸形成如今獨具特色魅力的八閩文化。
新老交替。
舊的民俗在新時代浪潮中煥發生機。
不過又有八閩不相通的說法。
因為閩地是一個山地丘陵佔據90的省份，八山一水一分田，古代交通極其不便，十里不同音這樣的事常有。
閩東閩南閩北閩中閩西，這幾個地方，無論是語言還是習俗，都有很大差異。
所以有些閩地人不會講閩南語很正常。
畢竟俗稱的閩南，其實就只包括海澄、鷺島、鯉城三府，以及興化靠南部分割槽域。
只是在閩地說閩南話的人比較多，加上旁邊小島上也很多講閩南話的，才會讓人誤以為閩地人都講閩南話。
事實上閩地語言分為閩、客、贛、吳、官五大類。
閩地的地理位置很優越，自古以來，都是海外貿易港口聚集地，奈何到如今被旁邊的小島阻礙了發展，最後只有房價發展起來。
其他一言難盡。
慣例吐槽下，
閩地的省會不是鷺島，而是閩都。
鷺島是陳景樂見過營銷最成功的的旅遊城市，沒有之一。
……
海澄，閩南三府之一。
是陳景樂從廣南進入閩地的第一站。
海澄的滷麵很好吃，幹拌麵也還行。至於土筍凍就算了，有點欣賞不來。
作為廣南義安民俗文化、椹川民俗文化的源頭，閩南在民間俗神崇拜這塊，比前兩者還要更濃厚。
《宋史》卷89《地理志》中就有記載：“閩俗好巫尚鬼，祠廟寄閭閻山野，在在有之。”
甚至境主一詞，都是從閩南地區傳開的。
說的是舊時閩地每一村落、街道為一境，奉祀一特定神祇，作為本境內的保護神，俗稱境主、社公或者統境王。
具體供奉哪路神仙，由村民自行決定。
歸根究底，閩地的詭神體系實在太複雜了。
既有閩越族和其他土著民族殘存下來的詭神，又有從中原傳入的漢民族所奉祀的各種神靈，甚至還有從國外傳入的。
只要需要，任何東西都可以成為崇拜物件，不受限制。
其隨意性是大夏其它地區所不能比擬的。
從衣食住行，到生老病死，從博取功名，到消災解厄，閩人的生活，處處都有詭神的影子。
譬如居家要奉門神，如鍾馗、秦叔寶、尉遲恭等，生病就拜醫神，如保生大帝、廣濟大