第二百一十章 閩,東南越也!(2 / 3)

真有意思!

試問和這樣的蟲豸在一起,怎麼能治理好國家?!

……

陳景樂自然不知道大夏官府內部,因為陰司兵馬的事,展開過一番辯論。

就算知道,也只會一笑而過。

他做好自己的事就行,至於某些人怎麼說,重要嗎?

信不信真到災難降臨那天,最怕死、縮得最快的,也是這些跳出來唱反調的人?

不管哪個時代,最不缺就是這種人。

一個字,賤!

在家呆了兩天,過完中秋節,便將爸媽和妹妹送去高鐵站。

從小到大的留守生活,讓他習慣了各種別離,倒談不上憂傷,就很平常。

哪像小時候,被爺爺奶奶騙出去,等回來發現爸爸媽媽不見了,嚎啕大哭。

可能這就是長大吧。

倒上一杯紅茶。

陳景樂開始進入工作狀態,考慮接下來往哪個方向走。

在家這兩天,過於安逸,搞得他都有點不習慣了。

人啊,還是不能太閒!

最終經過一番深思熟慮,陳景樂決定,還是往閩地方向走。

最主要的原因,就是閩地民俗文化與椹川一脈相連,境主廟數量也多,遠不是其他幾個省份能比的。

拿下閩地的話,整個東南地區都穩了。

想及此,陳景樂果斷出發。

……

閩地,在先秦時期,屬於百越中的閩越。

而古籍《說文解字》對“閩”的解釋是:“東南越,蛇種。”

閩的意義就是門內供著一條蛇,蛇形圖騰是閩越文化的重要標誌之一,民間很多地方仍保留有蛇王宮、青公廟以祭祀蛇神。有些地方的婦女,甚至還保留著佩戴銀製蛇簪的習俗。

據說這種蛇簪飾品,在古代是閩越地區的族徽。

經過幾千年的民族文化大融合,閩地逐漸形成如今獨具特色魅力的八閩文化。

新老交替。

舊的民俗在新時代浪潮中煥發生機。

不過又有八閩不相通的說法。

因為閩地是一個山地丘陵佔據90的省份,八山一水一分田,古代交通極其不便,十里不同音這樣的事常有。

閩東閩南閩北閩中閩西,這幾個地方,無論是語言還是習俗,都有很大差異。

所以有些閩地人不會講閩南語很正常。

畢竟俗稱的閩南,其實就只包括海澄、鷺島、鯉城三府,以及興化靠南部分割槽域。

只是在閩地說閩南話的人比較多,加上旁邊小島上也很多講閩南話的,才會讓人誤以為閩地人都講閩南話。

事實上閩地語言分為閩、客、贛、吳、官五大類。

閩地的地理位置很優越,自古以來,都是海外貿易港口聚集地,奈何到如今被旁邊的小島阻礙了發展,最後只有房價發展起來。

其他一言難盡。

慣例吐槽下,

閩地的省會不是鷺島,而是閩都。

鷺島是陳景樂見過營銷最成功的的旅遊城市,沒有之一。

……

海澄,閩南三府之一。

是陳景樂從廣南進入閩地的第一站。

海澄的滷麵很好吃,幹拌麵也還行。至於土筍凍就算了,有點欣賞不來。

作為廣南義安民俗文化、椹川民俗文化的源頭,閩南在民間俗神崇拜這塊,比前兩者還要更濃厚。

《宋史》卷89《地理志》中就有記載:“閩俗好巫尚鬼,祠廟寄閭閻山野,在在有之。”

甚至境主一詞,都是從閩南地區傳開的。

說的是舊時閩地每一村落、街道為一境,奉祀一特定神祇,作為本境內的保護神,俗稱境主、社公或者統境王。

具體供奉哪路神仙,由村民自行決定。

歸根究底,閩地的詭神體系實在太複雜了。

既有閩越族和其他土著民族殘存下來的詭神,又有從中原傳入的漢民族所奉祀的各種神靈,甚至還有從國外傳入的。

只要需要,任何東西都可以成為崇拜物件,不受限制。

其隨意性是大夏其它地區所不能比擬的。

從衣食住行,到生老病死,從博取功名,到消災解厄,閩人的生活,處處都有詭神的影子。

譬如居家要奉門神,如鍾馗、秦叔寶、尉遲恭等,生病就拜醫神,如保生大帝、廣濟大

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