人和人的體質不能一概而論。
就像同樣是在健身房，你使出吃奶的勁都拉不動的槓鈴，旁邊清潔阿姨為了擦地板，卻能一隻手就提起來。
黃棲桐就屬於特殊體質。
當然，不是什麼荒古聖體先天道體那麼誇張。
如果真要對比，大概就是凡人流裡的單一屬性靈根，與五行雜靈根的差距，沒到天靈根地靈根那種程度。
不過在普通人裡頭，已經算得上修行天才了，無論是放到官府還是各大門派，都能被當作未來核心之一來培養。
要知道，天賦的差距，不是勤奮可以彌補的，也不是每個人都像韓老魔那樣，有個小瓶子可以逆天改命。
陳景樂傳她修煉法門，是單純覺得這樣的天賦埋沒了，實在可惜，但也僅此而已，以後能走到哪一步，全看個人機緣。
隨著全民健身法的全面推廣，黃棲桐大機率會因為在修煉方面表現出眾，從而被官方發掘，重點關注培養。
也算改變命運了。
至少不用再挨白藤棘刺痛扎。
讓一個未成年的小姑娘揹負全家的平安責任，未免太沉重了。
陳景樂沒有過多逗留。
鹿城雖然大，但都是由小村子或者荒地擴建而來的，一共也就491條村子，加上這邊不是每條村子都會有境主廟，因此廟的數量不算多。
這點和椰城不同。
椰城雖然名氣不如鹿城，可它是省會，本身就是周邊人口流入城市，在不斷兼併的過程中，擴大自身轄區，容納的自然村落也就更多。
而且椰城受椹川影響更甚，境主廟也多一些。
不過由於城鎮化率高，椰城的村落數量，其實也不是瓊島這麼多市縣裡面最多的。
最多的其實是平昌。
而最少的是昌化，才一百來條村子。
陳景樂打算從瓊島的西南往東北方向推進，此刻的他，就在昌化。
……
昌化。
被認為是瓊島道教的源頭。
這是因為漢時，第一批移民把道教信仰帶到瓊島，當時的人認為昌化大嶺是五指山脈的龍頭所在，亦是瓊島的起源，因此稱之為神山。
而後半山腰上的一顆高十米的大石，則被民眾冠以神山爺的頭銜，接受民眾祭拜。
後來受歷代帝王敕封，光緒時的稱號是“昭德明王”，因此現在的民間，也多以明王或者昌化老爺、港門老爺稱呼。
在昌化，最為著名並且信仰最為廣泛的，不是關聖，也不是冼太夫人，也不是媽祖娘娘，是這位昌化大嶺的化身，峻靈明王。
為何百姓不直接稱呼山神爺？
這是因為峻靈王不僅是山神，也是海神。
從昌化大嶺山頂，峻靈神石位置，可以俯瞰到寬闊的昌化江出海口，因此峻靈明王也被民眾們當作海神祭祀，希望可以保佑漁民們每次出海都收穫滿滿，平安歸來。
峻靈明王在瓊西民間的名氣很大，很多漁港都拜祭他，上下百餘里，不少村子、港口，民間直接把峻靈王請來，建廟供奉。
不僅是昌化，連帶周邊的東方、儋耳、臨機等海邊城市，甚至椰城，都有峻靈王廟。
其中最大的峻靈明王廟，位於昌化昌城鄉昌城村內。
據說一開始的峻靈明王廟，其實是位於昌化大嶺之上的，後來因為颱風，廟宇被毀，主樑滾落山腳。
當時的民眾認為，既然主樑落在這裡，那就是天意，乾脆就在這裡重蓋一座廟吧。
結果後來因為兵災，神廟再度被毀。
而後有信眾發現主樑飛到了現在所在的昌城村，有點飛來神的意思，認為這是峻靈明王自己的選擇，於是峻靈明王廟第三次改址。
直到今天。
如今的峻靈明王廟，也是屢次重修後的。
站在廟前，抬頭仰望，可以清楚看到遠處的昌化大嶺。
在周圍都是平原的情況下，如此一座獨山，就顯得格外挺拔，想注意不到都難。
……
峻靈明王廟其實不算大。
前為門庭，中為五六角祭亭，後為殿堂，佔地面積大概九百平方。平時香火還可以。
有意思的是，峻靈明王的神像，是戴眼鏡的。
這莫說大夏境內，哪怕放眼全世界，都是相當炸裂的存在。
在常人看來，神明神像是極為嚴謹肅穆的存在，即便是女神，