人和人的體質不能一概而論。
就像同樣是在健身房,你使出吃奶的勁都拉不動的槓鈴,旁邊清潔阿姨為了擦地板,卻能一隻手就提起來。
黃棲桐就屬於特殊體質。
當然,不是什麼荒古聖體先天道體那麼誇張。
如果真要對比,大概就是凡人流裡的單一屬性靈根,與五行雜靈根的差距,沒到天靈根地靈根那種程度。
不過在普通人裡頭,已經算得上修行天才了,無論是放到官府還是各大門派,都能被當作未來核心之一來培養。
要知道,天賦的差距,不是勤奮可以彌補的,也不是每個人都像韓老魔那樣,有個小瓶子可以逆天改命。
陳景樂傳她修煉法門,是單純覺得這樣的天賦埋沒了,實在可惜,但也僅此而已,以後能走到哪一步,全看個人機緣。
隨著全民健身法的全面推廣,黃棲桐大機率會因為在修煉方面表現出眾,從而被官方發掘,重點關注培養。
也算改變命運了。
至少不用再挨白藤棘刺痛扎。
讓一個未成年的小姑娘揹負全家的平安責任,未免太沉重了。
陳景樂沒有過多逗留。
鹿城雖然大,但都是由小村子或者荒地擴建而來的,一共也就491條村子,加上這邊不是每條村子都會有境主廟,因此廟的數量不算多。
這點和椰城不同。
椰城雖然名氣不如鹿城,可它是省會,本身就是周邊人口流入城市,在不斷兼併的過程中,擴大自身轄區,容納的自然村落也就更多。
而且椰城受椹川影響更甚,境主廟也多一些。
不過由於城鎮化率高,椰城的村落數量,其實也不是瓊島這麼多市縣裡面最多的。
最多的其實是平昌。
而最少的是昌化,才一百來條村子。
陳景樂打算從瓊島的西南往東北方向推進,此刻的他,就在昌化。
……
昌化。
被認為是瓊島道教的源頭。
這是因為漢時,第一批移民把道教信仰帶到瓊島,當時的人認為昌化大嶺是五指山脈的龍頭所在,亦是瓊島的起源,因此稱之為神山。
而後半山腰上的一顆高十米的大石,則被民眾冠以神山爺的頭銜,接受民眾祭拜。
後來受歷代帝王敕封,光緒時的稱號是“昭德明王”,因此現在的民間,也多以明王或者昌化老爺、港門老爺稱呼。
在昌化,最為著名並且信仰最為廣泛的,不是關聖,也不是冼太夫人,也不是媽祖娘娘,是這位昌化大嶺的化身,峻靈明王。
為何百姓不直接稱呼山神爺?
這是因為峻靈王不僅是山神,也是海神。
從昌化大嶺山頂,峻靈神石位置,可以俯瞰到寬闊的昌化江出海口,因此峻靈明王也被民眾們當作海神祭祀,希望可以保佑漁民們每次出海都收穫滿滿,平安歸來。
峻靈明王在瓊西民間的名氣很大,很多漁港都拜祭他,上下百餘里,不少村子、港口,民間直接把峻靈王請來,建廟供奉。
不僅是昌化,連帶周邊的東方、儋耳、臨機等海邊城市,甚至椰城,都有峻靈王廟。
其中最大的峻靈明王廟,位於昌化昌城鄉昌城村內。
據說一開始的峻靈明王廟,其實是位於昌化大嶺之上的,後來因為颱風,廟宇被毀,主樑滾落山腳。
當時的民眾認為,既然主樑落在這裡,那就是天意,乾脆就在這裡重蓋一座廟吧。
結果後來因為兵災,神廟再度被毀。
而後有信眾發現主樑飛到了現在所在的昌城村,有點飛來神的意思,認為這是峻靈明王自己的選擇,於是峻靈明王廟第三次改址。
直到今天。
如今的峻靈明王廟,也是屢次重修後的。
站在廟前,抬頭仰望,可以清楚看到遠處的昌化大嶺。
在周圍都是平原的情況下,如此一座獨山,就顯得格外挺拔,想注意不到都難。
……
峻靈明王廟其實不算大。
前為門庭,中為五六角祭亭,後為殿堂,佔地面積大概九百平方。平時香火還可以。
有意思的是,峻靈明王的神像,是戴眼鏡的。
這莫說大夏境內,哪怕放眼全世界,都是相當炸裂的存在。
在常人看來,神明神像是極為嚴謹肅穆的存在,即便是女神,