學者說“浮躁”是為了迴避現實。既然不值一提，也就沒必要去探求、研究什麼，全是一地雞毛的現象。於是就可以不直面，只批評不批判，只否定不肯定，只噴唾沫卻不欣賞。權本位、錢本位交織在一起，肉體和靈魂上的糾葛也更復雜。學者說“浮躁”，是為了自慰，因為他們已經看不懂了。
至於還有些人在炒作“浮躁”，那是有其利益目的的。娛樂界營造偌大一個“浮躁”意象，為的是推銷其娛樂產品。比如“超女”，就是妄想成名“浮躁”策劃的成功案例。其實一般的鄰家女也沒那麼多成名的衝動，可週圍的女孩子都在一邊喝酸酸乳一邊大談自己的立萬計劃，於是就參與其中，以為自己的條件並不差。 。。
二、策略（8）
這個時代並不比其他時代更浮躁，每個時代都有它獨特的浮躁。
浮躁可以批判，也可以欣賞。當欣賞浮躁的時候，就能深深地體味到這個時代是怎麼從歷史中脫胎而來的。在欣賞過後，開啟書房的燈，繼續你的事業吧。
女脫男抄
木子美脫了，流氓燕脫了，章子怡也脫了，然後木子美脫了又脫。直到芙蓉姐姐橫空“出事兒”，她沒脫，卻贏得了“剩名”。
花兒抄了，郭四抄了，漢芯也抄了，然後花兒抄了又抄。直到四川的曾穎，靠著一篇被高考考生抄成滿分的文章，名揚天下了。
資訊發達，可抄的東西很多，能脫的機會也很多。於是，就漸漸成了“主流”。
資訊發達的同時，作弊手段也發達。一個考四級英語的學生被背心裡的電池給炸破了肚子，很多軍事偵察技術被這樣民用化了。
我們都是過客，就都有當過客的權利：女脫，男抄。
但似乎沒哪個男的靠脫成名，也沒哪個女的靠抄發家。
男的要是脫了，贏得的還不是罵名，而是人氣驟降。因為男的脫出來沒內容，要不就特醜陋，噁心得連名字也不看。
女的就不一樣。可以邊脫邊寫，自配插圖，喝粥就點兒鹹菜，喝酒還有小菜兒。
翻開古典名著，就能知道中國在“脫與不脫、脫多脫少、脫什麼、怎麼脫”這個課題上的研究可深厚去了。有著這麼現成的資源，幹嗎不好好利用呢。所以說，脫，其實是對中國古文明的一次開拓性的進軍。可喜可賀。
還是該好好研究一下中國的經典：脫原理。
脫原理之一：古人在說脫的時候、在脫之前是很有一番排場的。其目的無非是調動一下男性的性積極。
可現在的某些女人，怎麼說脫就脫了呢，而且爭先恐後地脫起來，怪不得地球的氣溫升高得如此之快。南極冰山脫了，臭氧層脫了，北極熊也快脫了。
只是看到《無極》在公映前宣傳張柏芝要脫，結果到電影院裡沒看到脫，失望之餘，感到這社會還有那麼一點兒藝術的良知在。
脫原理之二：快脫不如慢脫。
應該說，脫得最快的是網路偶像。脫得最慢的是電影明星。網路偶像脫得快，所以敗得也快。她們沒去電影學院進修過就是不行，她們脫的時候不帶情緒，也不能調動觀眾的情緒。她們只說，我要虛脫了，結果就真脫了。於是，從一窮二白到一乾二淨。
而脫得最慢的，還是高明的芙蓉姐姐。人家也沒進過表演進修班，就懂得這個一慢二看三不過的道理。
脫原理之三：身脫不如口脫。
在這個問題上，那些提供色情聲訊服務的，就是“榜樣”。女作家們可以用語言來脫，遠比用肉體來脫高階，而且長久。
想脫未脫的去主持個節目，於是脫口秀就成了口脫秀。那些擅長口脫秀的，哪怕脫個手套、脫個牙套，都一樣性感而有性積極啊。這才是境界。
女人的脫如此有講究，那麼男人的抄呢，當然也非常高超。
節約了大量的社會資源，有如廢品回收再利用，是功在當代彪炳千秋的德行。想那《夢裡花落知多少》就讓無數痴男怨女喜歡，有誰知道那歷史的故紙堆裡還有個《圈裡圈外》呢。
抄經典是抄，抄垃圾也是抄。即使你有化腐朽的本事、點石成金的門道，可你還是檔次不高。當然，抄冷門是一種策略，非如此則很容易穿幫的。抄冷門不易察覺，即使察覺，那時人已經火了。火了才是硬道理。即使法院判決抄襲，也可以不道歉。這才是真火啊。
二、策略（9）
韓國的克隆之父抄了，中國的漢芯之父也抄了。那個對打磨工藝異常專業的陳進把MO