火，亦一要政也。此其三也。
上古茹毛飲血，后稷教民稼穡，人始得五穀而食之，此聖人憂民愛民之至意也。孰意萬惡米諸者，恣意妄為，亦效嬴藺、錢堅之習，趨炎附勢，棄賤欺貧。富貴之家，盈倉積廩，以致紅腐而棄之，彼猶歸之弗止。至於苦寒之室，懸釜待炊，兒啼女哭，彼亦弗顧。如殷紂鉅橋之粟，李密洛口之倉，紅朽作踐，何可勝言？及至人遭貧困，彼更鄙吝萬端。使韓信乞食於漂母，子胥丐漿於瀨女，曾子三旬九食，梁武餓死臺城，介子割股啖君，張睢陽烹童賞士，皆米諸之所為也。甚至孔子萬代之師，亦猶厄之陳蔡，其罪尚未擢髮而數耶？更有羅雀燻鼠，敲骨吸髓，夫妻相食，易子而炊者。傷心慘目，尚忍言哉？皆米諸稔惡之所致也。乞賴風伯五日一風，雨師十日一雨，蠟不為災，蝗不為害。天下之粟賤如塵少，人人得而積之。則米諸不能妄自尊貴，與人為難。且使人人得而食之，碎嚼其軀，勿論貧富，無枵腹之患，皆鼓腹擊壤，衢歌帝力。其功於百姓豈淺鮮哉？此其四也。
薪者天下無地不產，或草或木，或葦或蒿，無不可而為之，乃至賤之物也。而辛貴一葑菲