中，名曰鐘鼓洞。洞中有藏書室，相傳穆天子藏書處。楠木洞稍前絕壁之上，石縫中有船，長可八尺許，俗稱仙人所留沉香船也。常德倒水巖仙蛻石，石皆壁立，水濱逶迤高廣，上鑿石竇者十，下臨絕壑。內一竇中藏木槥五，舊傳為沉香棺。土人云，水漲時，健兒引絙而上。棺朽，遺蛻尚存。舟人戲以竿撩之，雷輒怒擊，亦未知何代所留。
善卷山，堯時善卷讓位，避居此山。今孤峰絕頂有善卷先生吉壇，汪渚有善卷先生釣灣，其村亦曰善卷村。山容聳秀，曲渚依流，令人有出塵之想。沉江至此如一砥柱，過此則百里平疇，直趨洞庭矣。洞庭湖白泥窯長十餘里，湖水淺不及尺。舟行須水尺五，不得已，盪舟膠泥中。螺蚌碎石與艎板相軋聲，刺刺不休。適以風猛甚，瞬息而過。舟人以為此乃神窖，非風不行。
數里之地，水涸時，人力推輓，行一二日者有之。篙頭皆綴橫木，形如卜字，其銳者一人膠泥不能復出。過此，桶木窖洞庭夾。未至夾數里，四天陰霾，舟行黑風濁浪中。舟子驚相耳語，剪牲焚堵，色甚匆遽。初不解其故。少頃，見神木直逼舟傍，不及一丈而返。遙望課船，遇之船破，賴賈筏得救。舟子色稍定，乃曰：“此楠木神，每遇暴風晝晦，輒出遊湖中。”
神首色沈綠如螺髻，往來於神木窖之前後左右，終古如斯，故稱神木。嶽州城門左側有鐵牛一，蹲踞西望而張其口，若有吞湖之意。想亦五行剋制之理，與滇省銅牛制水之義同。門外砂磧中置鐵鈕五，其一較小，不知起於何代，亦竟不知何用。
新堤為魚米積聚之地，沿江廬舍綿亙十五里，有小江通沙湖。上下洪湖及沔陽、仙桃、荊州、安陸諸處，商賈雲集，井陌成行，有豐亨之象。漢口南數里，則漢陽府治，東渡江即武昌省城。
十里之內建郡者二，蓋上當滇、黔、秦、蜀之衝，下控左右兩江之要，故特於此嚴鎖鑰焉。商城，古高陽氏封子庭堅於此。漢成帝綏和元年，封殷後孔佶為紹嘉侯，故曰商丘，楚相孫叔敖埋蛇之地也。
田家鎮有吳甘興霸廟，地有神鴉，往來江上。帆檣過此，不拘餅餌粒食，撇空飼之。群鴉飛舞接食，百無一墜。食畢，間有集舟檣之杪送出廟境，俗謂將軍遣使送客。其聲啞啞類慈鳥，上下三十里皆有之，亦一奇也。
二十里過富池，百一十里到九江。過徑江口鎮，俗雲蹲魚嘴。土人言此地每歲有豬婆龍為害，天寒水涸，輒崩岸壞屋廬，今舊岸已在大江心。泊舟者油物煎熬，龍即出舟，人切戒之。夏月則不避也。自此以往，經安慶、蕪湖、採石抵南京上新河，沿途無可紀錄，直怒帆張鳳長江順流直下而已。
宦萼同侯捷飲酒之間說道：“常聽得人說萬里雲南，我當是離天邊不遠，不想二哥竟有此一遊？可將所見所聞詳細向我說一番，我記在心裡。一則長些見識，二則後來會著人說雲南的古蹟，我也好說說天話。”侯捷從北京起身，歷河南、陝西到四川，自川至湖廣，走貴州上雲南，把六省所見所聞的景緻說與他聽。宦萼聽得比每常叫人念鼓兒詞還覺有味，所以日日不放。【呆公子之習氣每毒及此，不為作者刻薄。】飲酒畢，大家到晚安歇。次日，戲筵款待，約了賈文物、童自大相陪。次日，侯捷要行，宦萼、侯氏要留他多住幾日。侯捷道：“奉命限期只許一年，今已將滿，不敢耽延。”
他夫妻見說有日限，也不便強留。賈文物、童自大來拜。賈文物覿面專請，他也力辭。【庸俗之輩專好覓此等交。】侯捷忙去一答拜，就要動身。宦萼吩咐家人廚役往浦口去備宴餞行。他親自送過了江，僱了頭口。宦萼陪他住了一宿。次早，回京覆命去了。
侯捷的大管家俬下孝敬了姑老爺兩個緬鈴。一個有黃豆大，是用手攥著的。一個有榛子大，有鼻如鈕，是婦人爐中用的。【此管家竟識竅，不愧為大管家矣。下文方得姑爺厚賞。】宦萼大喜，賞了他二百兩銀。當日晚間便同侯氏試驗，叫他手摸著一個，陰戶內送進一個。侯氏遍體酥麻，樂得哼聲不絕。次早，用絲綿包好，如寶貝一般收貯候用。要知後事，須看下文。
鈍翁曰：錢貴約鍾生之來，一則久別所必至之情，二則錢貴□□□夢兆。提出鍾生見色不迷之公案以勸警世人，又為宦萼縱惡張本，以完題面。
□□□□一段，寫淫婦之巧言飾非，愚父之溺愛聽讒。察□□□託徇私，和尚之奸狡脫罪，一一寫出。至於結果眾□□夫婦者，不肯使此輩得志，且令馬士英家醜外揚也。董佈德的是國手，今日之名醫皆本他傳授而來。律中庸□□□□□□再犯不著。
養氏夫婦傳法於馬臺，想