想起一句話。
‘四時合其序’，這句話的意思是‘四季的輪轉變化有規律的變化’，這是體現出聖人掌握天地，制定四季輪轉的能力。
但是轉念一想，這‘四時’何嘗又不是指時間。四季輪轉，本就是時間過往的變化。‘四時合其序’如果想得更高階一些，是不是‘制定時間流轉規則’。
如果時間能被制定規則，那麼讓時間流轉快一些，這應該不是問題吧。
張存道做不到控制時間流轉速度，但是並不代表那位濂溪先生做不到啊。如果濂溪先生給這朵蓮花設定……不，不是濂溪先生給這朵蓮花設定了時間流轉速度……
張存道的腦中忽然閃過一個念頭。
在大學的旁聽課程中，物理系的教授曾經說過，這個世界本是沒有‘時間’這個屬性的。我們所感悟的‘時間’，只是因為看到了事態的變化。我們看到花開，就知道是春季，看到麥熟，就知道是夏季，看到落葉，就知道是秋季。
春夏秋冬的變化，是我們透過觀察這一切而體悟出來的。我們觀自身，從一個牙牙學語的小孩長成健壯高大的青年，從滿頭青絲變成滿頭白髮，然後才發出感悟‘逝者如斯夫，不捨晝夜。’
時間，本就是毫無意義的東西，只有觀察變化才賦予了它意義。如果萬事萬物不會運動變化，那麼時間將毫無意義，根本觀察不出來。
轉而言之，如果萬事萬物的變化速度加快，那麼是不是就能‘觀察’出時間在加快？
‘太極動而生陽……一動一靜，生生不息也。’濂溪先生並沒有施加什麼關於時間的神通給蓮花，他只是將蓮花身上的水火運動給加快了……
水火運動加快，讓蓮花身上的‘時間’也變快。蓮花感受到的‘時間流速’，和外界真正的‘時間流速’是不同的。她的時間更快，所以，她才有那麼多，那麼複雜的念頭。因為這些念頭是她‘積累多時’的。