他還有最後一個聖位的爭奪機會。
聖人會隔很久很久才放出一個聖位，現在的七位聖人也不是一起成聖的，而是隔一段時間出現一個。最後一位成聖的是聖人聖君，他是人間王朝的締造者，據此也有一萬年時間了。
如果這次聖人選出後，那麼最後一位聖人之位，也應該是萬年後才會放出。等到九位聖人齊備，那麼聖人之位就會永遠關閉，天下芸芸眾生，都不可能望及聖位，他們的修行終點只能是準聖之境。
想到這些，張存道腦中忽然出現一句話‘聖人不死，大道不止。’聖人為了維持自己‘聖人’位格，定下九個位次，斷了天下眾生登頂‘聖人’的機會。他們就像是大盜一樣，偷竊了大道的權柄，維持自身的利益，打壓一切非‘聖人’的利益。
這種‘聖人’，是這位濂溪先生期望的‘聖人’嗎？
從種種跡象來看，這位參悟出《太極經》的濂溪先生是最有資格登上聖位的，這是他整理出來的道。可是真實情況是七位聖人中，就沒有一個叫濂溪先生的。如果有，就算張存道再孤陋寡聞，也應該明白是哪一位。
現在來看，濂溪先生領悟出聖人之道後，自己反而沒有去證道，而是不知道去哪裡了。然後得到這經文的人，就依次證道聖人，形成了現在的格局。
如果真的是這樣，那麼這位濂溪先生真的如同他的《愛蓮說》中寫的一樣，他是一位崇高的君子，不驕不躁，不蔓不枝。
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腦中的想法過了一遍，卻都是一些對聖人之道的設想，並不是什麼有用的領悟。但是這種‘八卦’一般的想法結束後，腦中反而開始冷靜專注下來，開始思考一些別的東西。
張存道的目光看向外面的蓮花，這忽然之間，他似乎想到了什麼。
這朵蓮花花萼是黑色的，花瓣卻如火一般。在陰陽五行中，黑代表水，紅代表著火。火和水就如同陰和陽，這本是兩種相對的力量，在五行中也是相剋的。
那為何這花會長成這樣？
世界上的花千千萬萬，長得千奇百怪也不足為奇。但是張存道看到這朵蓮花的時候，腦中就想到了經文中的陰陽五行之說。
‘太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，陰極復動。一動一靜，互為其根。’這是闡述太極陰陽迴圈之理的。而在這蓮花上，水極生火，火極生水，水火相濟，也互為其根。
張存道仔細的看著蓮花，他想著想著，忽然有一個大膽的想法。
這蓮花並不是生來就是如此的。水火之力，是後天相加的。水火在運動迴圈中維持著生生不息的力量，才讓這蓮花有了如此樣子。
在《愛蓮說》中，蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖。是一種聖潔的植物。那麼欣賞蓮之聖潔的濂溪先生，為何會種植一株水火共濟的蓮花呢？這明顯就不符合他的喜好。
如果一件事明顯有問題，那麼這件事就是問題。解決這個問題，可能就是濂溪先生給張存道的考題。
張存道仔細想了起來，初見此蓮之時，她正向外不斷的散發混亂之氣。後來他也發現了，這蓮花的混亂之氣實際上就是她散發的思想。她的思想很多很雜，已經到了非常的地步。別的生靈被動的接受這些念頭，自然就會被幹燒處理器，然後就陷入混亂之中。
那到底是什麼引起了蓮花的諸多念頭？這明顯不是一棵‘清靜聖潔’的蓮花所能擁有的念頭。而且別的生靈處理器（大腦）會被幹燒，那這蓮花就不會嗎？看起來這蓮花也不像是聰明的樣子，這資訊處理功能應該沒有那麼強吧。
張存道想了一陣，腦中開始有了一個想法。於是他走到蓮花的身邊，對蓮花說：“我能要你半片花瓣嗎？”
這蓮花還沒有回應，張存道就先下手為強，直接用陷仙劍切下她的一小片花瓣。
蓮花‘啊’的叫了一聲，語氣中有些不滿。但是張存道可沒有管這些，而是緊緊的盯著她的傷口看。
只是一個剎那的功夫，她被削下的花瓣就長了出來，變得完好無損。如果是常人看來，這也就代表著蓮花的生命力極強，自愈能力極好罷了。
但是在張存道的神念觀察下，他卻發現了一些端倪。
這不是極強的自愈力。而是蓮花的時間被加速了。本應該一兩個月才長出來的花瓣，在時間的加速下，她僅僅是一個剎那就長成了。時間加速就像是快放影片，仔細觀察是能看得出的。
看到這一幕，張存道坐在了蓮花身邊，他腦中忽然