大殷朝，讀書人不修身，不鍛體，一心求取功名富貴，早忘了夫子昔日的教誨，真正的大儒已然不多見。
像是張世宏之流，還算是好的，更多的讀書人，手無縛雞之力，一肚子花花腸子，攀求富貴，慾壑難填，眼睛裡只有金錢與權力。
真要是殺劫臨頭，這些人連當炮灰的資格都沒有。
只有真正的大儒，才會在亂世之中顯露出屬於自己獨特的光芒來，這種人才是匡扶社稷，收拾山河的真正主角。
李牧雖然沒想過當什麼救世主，但對於這個世界的儒門修士比較感興趣。
他感興趣的不是儒門的修行功法，而是當代大儒的博學多識，不少大儒不但是經史大家，更是一代文豪，琴棋書畫，無不精通。
這才是李牧真正羨慕的地方。
武功啊，神通啊，李牧不稀罕，既然知道現代社會的功法能在這個世界施展，那麼李牧大可以耗費點時間，在現代社會拜師學藝，學點佛道兩家的傳承，在現代社會，只要錢夠，就不缺修行功法。
學會後，到時候在此界重新修煉，相信定然會給自己一個大大的驚喜。
現代社會佛道兩家的修行典籍多的不得了，就算是在網上也能搜出大把大把的修真功法，只是難辨真假，李牧不敢修行。
現代社會中，靈氣稀薄，胡亂修行死不了人，可在這大殷朝，若是沒有傳承，瞎瘠薄練氣，真的會死人的。
因此李牧明知現代社會的氣功心法能在此界修行，卻也不敢貿然修煉，須得拜師學藝，弄明白功法的真意之後，他才敢在這個世界試驗。
即便是現代社會的功法不能在此界施展，他也有家傳功法可供修行，因此完全用不著拜求別人。
他對儒門感興趣，主要是想跟這些儒生學習一些陶怡情操的技藝，比如書法啦，繪畫啦，彈琴啦，品茶啦，等等等等，這才是李牧真正想要學的東西。
至於考取功名？
那不是主要目的，考上最好，考不上也沒關係。
這種種考量在李牧腦海中一閃而過，當即吩咐孫洪烈為自己請一名老先生，輔導一下自己的明經知識，起碼得弄清楚科考到底是怎麼回事。
孫洪烈道：“老爺，小人也曾撞大運考取過秀才功名，若是老爺不嫌棄，可由小人先為老爺說點基本經義，待到學的深了，老爺再請老師不遲。”
李牧笑道：“這樣最好，省的麻煩別人。”
當下便命人去買了儒家經典，讓孫洪烈傳授自己這個世界的儒家知識。
孫洪烈算得上是正統的儒門弟子，不但精通詩書禮儀，更是修煉了儒家的浩然正氣，只可惜儒家浩然正氣訣共有十層心法，孫洪烈只學到了第一層。
但即便是這第一層心法，也足夠他用以自保，他能在官府的幾次圍剿中逃脫出去，靠的就是這第浩然正氣的第一層。
“老爺，這儒家典籍，首重三墳五典，八索九丘，只需要將這四部經典鑽研透了，考取秀才不在話下。”
書房裡，孫洪烈對李牧畢恭畢敬道：“若是想要考取舉人，則須得在策論上下功夫。老爺高瞻遠矚，目攬十方，這策論倒是不用擔心。唯一可慮的是，考取進士科，還得做出幾首詩詞來才行，老爺精研武學，詩詞小道怕是不曾放在眼中。”
他對李牧道：“老爺若是能做出應景的好詩詞來，這舉人咱們也是手拿把掐，十拿九穩。”
李牧哈哈大笑：“別的我不敢說，單論詩詞，天下間我說第二，哪個也不敢稱第一！”
現代社會幾千年的文明史，流傳下來的優秀詩詞何止上萬，有這些詩詞打底，李牧底氣十足，不覺得有誰能在詩詞之道上壓過自己。
孫洪烈道：“既然如此，小人便再無擔心之處。”
他對李牧輕聲道：“小人這裡還有儒門浩然正氣訣的第一層，老爺若是想學，小人也悉數講給老爺聽。”
孫洪烈說到這裡，神情變得鄭重起來，取出一張夫子畫像，恭謹的掛在屋內牆上：“不過這浩然正氣訣，乃是夫子所創，老爺想學，還請對夫子的聖像行個禮，以全儒家禮數。”