李牧對大殷朝的科舉極為感興趣。
縱然沒有孫洪烈的提議，他也已然生出了加入儒門書院，學習文化知識的念頭。
倒不是想要在這個世界做高官，作威作福，而是對此界的讀書人的學識和狀態感到好奇。
他之這個世界裡待了這麼些時日，對於一些朝代更迭，修士宗門等事情也有幾分瞭解。
在這麼一個仙俠世界裡，儒家也是修士宗門之一，而且是最大的修行宗門，門徒遍地，勢力龐大無比。
天下間九宗十三派八十一門，共尊儒道佛魔四大宗門為功法源流。
而在這四大宗門之中，儒門又被稱作天下名教第一，力壓諸子百家。
其實力之強橫，功法之霸道可見一斑。
相比佛門、道門、魔門，這儒家又是唯一入世的顯學和官學，彙集了天下無數聰明人，其中不乏當世大宗師。
適逢一千五百年殺劫臨頭，別的修行宗門全都閉關不出，唯獨儒家是入世顯學，身染紅塵，須得直面殺劫，從殺劫中殺出一條路來，才能擺脫劫難，脫身而出。
這種行事方式，最合李牧的脾氣。
面對大劫，躲怎麼可能躲得掉？
就得直面殺劫，硬生生的殺過去才行！
封閉山門就能躲過大劫？
開什麼玩笑？
李牧因為好勇鬥狠，對世界戰爭史有幾分瞭解，知道一旦戰爭爆發，想要躲開戰爭，簡直是太過天真。
況且他已經從安陽子口中得知，這這一千五百年殺劫到底是怎麼回事。
原來人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三尸”，也叫三蟲、三彭、三尸神、三毒。
上屍好華飾，中屍好滋味，下屍好。
三尸存在的目的就是阻人求道，傷害人命。
因為人死了三尸才能獲得自由，因此人會縱慾而死、被嚇死、氣死、悲傷過度而死，修士稱為七情內傷，而七情就是三尸作祟。
只有斬掉三尸，才能成為清淨體，心不染塵，不沾染紅塵因果，從而得脫劫難，逍遙自在。
但這三尸極其難斬。
斬三尸就是斬掉自己的各種貪慾和念頭，等於自己跟自己作對，自己要戰勝自己。
億萬修士中，能斬掉三尸者，萬中無一。
這方天地每過一千五百年，便生出一股五濁之氣，這五濁之氣最能汙染元神，被這濁氣侵襲之後，便是金丹修士也會被壞了根基，一世修行化為一旦。
而人體內三尸神與五濁之氣最是相合，一旦染了五濁之氣，便再難剝離，神魂昏昧，行事顛三倒四。
到那時節，人心思亂，天下刀兵四起，必然發生一場大亂。
欲要恢復，須得以殺氣來洗刷，行殺伐之舉，洗練身心，大殺一場，然後復定。
如此一來，諸多修士不由自主的就被捲入殺劫之中，到了這個時候，想要脫身，須得殺人。
只要未曾斬掉三尸蟲者，都有被捲入殺劫的可能。
這種殺劫想要躲開，除非已經斬了三尸神的高手才可，一般的修士，縱然想要躲避，但大劫開始時，天機矇蔽，靈機渾濁，不知不覺的就會陷入大劫之中。
能成功躲開大劫著，萬中無一。
除非是修行界的廢物，那種人連入劫的資格都沒有，倒是有可能避開殺劫，得以存活。
不過儒道佛魔四家宗門，底蘊深厚，都有自己的洞天小世界，大劫來臨之時，有不少修士直接將門人弟子送到洞天世界封印起來，隔絕與主世界的聯絡，倒也有能躲開殺劫。
道門與佛門修士，在面臨如此大劫時，一般都會採用這種方式度過。
但儒家修士和魔門弟子，卻並喜歡這種方式，儒家高手，講究的是修心齊家平天下，在這一千五百年殺劫之中，刀兵四起，受苦的還是百姓。
因此能夠儘早收拾山河，平定天下，也能獲得一場大功德，也不枉一場書生意氣，全了自己濟世救民之心。
魔門弟子則趁機禍亂天下，四處搞事情，煽風點火，挑起各種爭鬥，最大限度的釋放慾望，從而放開身心，化為真魔。
魔門的做法李牧看不慣，但儒門弟子的行徑，卻很投李牧的胃口。
作為一個受到現代社會文明薰陶的五講四美三熱愛的優秀青年，李牧雖然愛打架，但更愛和平。
儒門弟子的行為方式更為符合他的社會價值觀。
不過如今的