面壁。
——定海如是說。
面壁。
——空聞如是說。
面壁。
——靈秀如是說。
面壁——
無禪去面壁。
小和尚剛剛回來，還沒有回房歇一下，就要一個人去面壁思過了。為什麼？因為這是定海說的。為什麼？因為無禪犯了錯？難道這是一種懲罰？錯錯錯，在定海老和尚眼裡，無禪絕對不會錯，而老和尚也絕對捨不得罰他。那又是為什麼？因為，因為，因為老和尚無法容忍紅塵的氣息玷汙純潔的小和尚，哪怕一點點。
哪怕只在轉瞬之間。
無禪去面壁，無禪一樣很歡喜。無禪經常去面壁，無禪每一次都很歡喜。無禪無論做什麼都很歡喜，哪怕是師兄弟們誰也不願意做的面壁。黑暗山洞，陰冷之地，那是何其難熬的漫長孤寂，而這一去，便是一月。但對於無禪而言，一月只是一天，也是一轉眼就過的時間，面壁就像吃飯睡覺那樣簡單。
行在熟悉的路上——
走過熟悉的房屋——
穿過熟悉的山林——
來到熟悉的地方——
這是一個山洞，生在一面平緩的山壁下，草木掩映不見洞口形狀，望來隱蔽而幽暗。只是一個山洞，洞口裡面不過一間屋子大小，除了石頭和牆壁，四處只有灰灰暗暗，散發著潮溼而清冷的氣息。就是這樣普普通通一個山洞，這裡便是無禪以往面壁的地方，呵！無禪又來了，無禪來面壁，無禪歡歡喜喜一個人走進山洞。
所謂面壁，不過面對石壁而坐，靜心清修摒除雜念，使心如石壁般堅固，使紛亂念頭再也不能侵入，從而靜默思過，從而入定去心魔。說來不復雜，著實不簡單，一個人獨處之時容易靜心，卻也容易孤獨寂寞。相傳禪宗祖師菩提達摩曾面壁靜坐十載，坐得對面石壁上都留下了他的身影——
卻不知這個活蹦亂跳的小和尚面壁，又是如何？
無禪面壁盤膝而坐，兩手相疊置於丹田處，慢慢閉上眼睛。
對於無禪而言，面壁就是打坐，一向如此。
于于無禪而言，打坐就是睡覺，一向如此。
無禪睡著了。
打坐亦是修行之法，其根本有三：不動心，數息，破生死關。這三樣定心凝神堪生死，實為修行重中之重。
無禪一樣也不會做。
無禪在睡覺，不知心何以動，不知氣息如何，意在似睡非睡無生無死之間，任隨功行周天，一遍一遍又一遍，任隨真氣流走四肢百骸經絡脈穴，緩緩緩緩沉降丹田。有如入定，亦非入定，無禪在睡覺，不知不覺在練功，小和尚一直就是這樣睡覺的，睡覺時練功也是早就養成的習慣——
無禪記得，最初好像不是這樣的。許是習慣成自然，許是天分，許是好許是壞，又管它！師父說過，只要無禪心無雜念，無禪的金剛不壞功就能這般練。所以無禪向來練功就是打坐，打坐就是睡覺，好像睡睡醒醒坐了又起練來練去也沒出過什麼差錯，無禪不知道，無禪也問過：師父師父，什麼是雜念？
師父只是笑。
一覺睡醒，已不知過了多久。
無禪睜開眼睛，但見四下依舊昏暗——
哦，還是白天。無禪明白了，無禪起身去洞口。
洞口一籮大饅頭，外加清水一罐。
無禪是餓醒的。
哈哈！有吃有喝，吃飽就玩，玩過再睡，這樣的生活多麼快樂！
——這就是無禪的面壁生活。
如何？
無禪在望著石壁上一隻小小蝸牛，小小蝸牛也在安靜地打量著無禪。
山洞外面蟲聲歡快蟬聲熱烈，無禪一點也不覺得寂寞。
忽然，小蝸牛動了！
小蝸牛緩緩地爬著，朦朧的光線中兩隻驚喜的大眼睛看著小蝸牛：“停，停，到了！”
無禪認識這隻蝸牛，知道它爬多久會歇一下——
果然！小蝸牛乖乖停在了無禪指定的地方，一下把頭縮回小殼裡，似乎睡著了。
哈哈哈哈！無禪哈哈大笑，笑得前仰後合！
快看！快看！又來了一隻大蜈蚣！大蜈蚣又黑又亮身子又長，更有很多很多的腳，悉悉索索爬得飛快，不好！大蜈蚣張牙舞爪衝著小蝸牛去了！怕是——
無禪眉頭緊皺，心裡有些擔憂。
小蝸牛不會被吃掉的，無禪看到了。大蜈蚣吃掉了小蝸牛，無禪看不到。