聽到有聲音在喊打那個夾公文包的。我慌忙把公文包扔給包一頭，包一頭趕緊又扔給畢然，畢然又想扔給肖咪咪，最後肖咪咪把公文包扔進垃圾桶裡，大家躲在後面，譴責慘無人道的城管，商量要不要把白內褲脫下來揮舞一下……
身上黏糊糊的，我看了看，又聽了聽那些吶喊聲，問他們三個：
你們覺得拆遷隊裡，會有八十多歲沒牙的老太婆嗎？城管大哥會用掃帚和雞蛋這麼低端的武器嗎？
李可樂抗拆記 二（1）
菜刀妹狠狠地往我臉上砸了一塊創可貼，活像砸了一塊板磚，她一隻腳踩在板凳上，居高臨下：戴墨鏡，穿黑西裝，鬼鬼祟祟的，往藥店扔石頭，還拿著捲尺，你們不拆遷辦，誰拆遷辦？
自拆遷訊息公佈後這幾天，街口屋頂上一直輪流有小孩放哨，一旦有拆遷隊或城管前來，就將訊息樹放倒，各家各戶立即進入戰鬥狀態。我們一行四人從黑色奧迪車下來，清一色黑西裝，肥碩的包一頭還戴著墨鏡，一路觀察各個店鋪，還扔小石子試探，還舉著武器整體移動……
之前丁香街得到內幕訊息，這天拆遷辦將派一個特別小組來勘測地形，自公佈拆遷訊息後，拆遷辦根本不理會丁香街街民，不交流不談判，單方面宣佈補償價格，單方面勘測面積，單方面公佈拆遷日期……如有不服，立即強拆，丁香街本來以為按慣例有好幾輪口舌大戰，還請好律師，可拆遷辦根本不給這個機會，三天來只貼了一個通知：拆。當然還是按慣例在“拆”字外畫了個大大的圓圈。
關於“拆”字外為什麼一直會有個圈圈，網上有很多討論，有說這圈圈像個公章以示威嚴，有說這是整體LOGO，有說吐唾沫時能對準，有說這表示目標已鎖定……這些都沒見地，我從《山海經》到《黃帝內經》到《四庫全書》查了一遍，正確答案其實是：中國古代皇上在砍誰頭時專用的一個標點符號，具體說來是大禹開始，因為大禹治水后皇上就喜歡大面積殺人了。它相當於句號，但又是比句號更牛B的句號，所以體積也大了很多。一般的句號後面還可以再接另一句話，或提行再起一自然段說更多的話，但皇家的這個句號是大句號，就是一切完結，一切不必再說，朕意已決，違者砍頭……的意思，後面不可妄加任何字句，以免被下面人篡改成“不殺”，“可殺可不殺”，“殺他有個■用”。
所以就得用硃砂筆的大圈圈把它圈起來，想篡改都改不了——就像“此處不準倒垃圾”，你不加一個大圈圈，別人就會在前面加上“誰說”……篡改成了反問式的“誰說此處不準倒垃圾”，還有人會在後面加“是傻B”，就成了“誰說此處不準倒垃圾是傻B”，甚至再加上“傻B中的傻B，傻B中的戰鬥B”……所以圈圈一定要畫的，但由於這圈圈的神聖性，又是不準隨意用在倒垃圾這類事情，只能用在“殺”字上。自古以來中國皇帝殺人業務是很繁忙的，圈圈畫得太多，皇上未免也累，後來就把圈圈兒權交給了總督，再放給了撫案，再放給了縣令，要求寫下“殺”後，必須在外面畫一圈兒。
這是皇家司法一道聖火令，多少年來，秘而不宣，即使改朝換代，也要從一朝皇帝傳給另一朝皇帝，雖然皇帝們有很多分歧，但他們有一個觀點是高度一致的，這就是“殺”乃治國最重要的一道程式。可到了本朝，情況發生變化，在維護人權和大力發展雞的屁過程中，皇家忽然覺得“殺”是沒多少技術含量的，容易遭到番邦的非議，又不能直接帶來效益，比“殺”更為重要的，其實是“拆”。“拆”乃治國之本，而“拆”的過程中必然會有“殺”，這就是升級版的“殺”，只是遺憾——“拆”字並沒有神聖符號，所以有必要借用，就密令統統地在“拆”字外加圈圈了。又因為這個圈圈是唯一用的，指標有限，所以大家該注意到了，自打“拆”字加圈圈後，有司殺人時不再用圈圈，只是用一個鉤鉤符號代表了……
李可樂抗拆記 二（2）
我想到妙處，面露微笑，手指禁不住畫著圈圈，突然臉上奇痛，菜刀妹用刀背拍著我的臉：畫夠沒有。才發現菜刀妹此時正俯身給我貼創可貼，我畫來畫去，正在她的胸前。我回過神來，對著她訕笑，問她到底多少歲，是不是90後。
菜刀妹盯著我看，鄙夷地說：你的笑好像原來我們學校門口的那個怪叔叔。
我委屈申辯：怪叔叔，有這麼帥的怪叔叔？
菜刀妹做噁心狀：你那不是帥，是衰……不斷有人進來找菜刀妹，有80歲老太婆問還需不需要曬衣竿，有小孩子問再做多少把彈弓，有個叫區長春的人說要急救