，皇太后問恭親王及軍機大臣法當如何？皆叩頭言祖制太監不得出都門，擅出者死無赦，請令就地誅之。醇親王亦以為是。命既下，天下交口稱頌。
薛福成是當時名臣，自然不敢直書朝廷隱事，於詞句中已可見到微意。否則，一區區太監之被誅，何以當時中興功臣如曾國藩、李鴻章均為之喝彩呢？（按《庸庵筆記》：“伯相合肥李公閱邸鈔，矍然起，傳示幕客，呼丁公字曰：‘稚璜成名矣。’曾文正語福成曰：‘吾目疾已數月，聞是事，積翳為之一開。稚璜豪傑士也。’”）
安德海伏法之後，裸屍暴市於濟南府三日，以釋天下的猜疑。然而所暴者並非安的真身，而為安的隨行小太監！相傳因暴屍一舉，慈禧後深德丁寶楨不已。
殺安太監的固然是丁寶楨或同治帝及孝貞後（即東太后），然實際上執行此刑罰的，卻是順治所立內十三衙門鐵牌。《清宮詞》有詩詠其事雲：
明清筆記詳述閹割（3）
鐵牌深鑄未曾刊，矯詔俄聞遣內官。
祖訓輝煌齊典寶，聖明中外仰慈安。
注云：“國初鑑於前明禍，世祖時特鑄鐵牌諭十三衙門，立於神武門內，於以防微杜漸者，垂訓綦嚴。同治己巳，有藍翎太監安德海者，偽稱奉命至蘇州採辦珍珠，自天津乘船南下，行至山東，驕縱不法，道路震駭。巡撫丁寶楨派員拿獲至省，具奏請旨。孝貞皇后平日用人行政，悉委之孝欽皇后，不輕發言，獨於此案，力持大體，謂宜遵守祖訓，就地正法，不可輕縱，一時中外交相稱頌。德海既伏誅，寶楨令陳屍三日，其隨從太監蘇拉鏢手，均斬絞發黑龍江如律。”
一八七○年，有個英國官員史汀德在北京實地採訪，把閹割方法記得很詳盡。文中說：
手術的地方是一間破舊的小屋，叫廠子，位於紫禁城的西華門外。裡面有數名刀子匠，他們沒有固定薪水，卻是政府認可的專家。他們的職業就是製造宦官，手術費每人六兩銀，負責到完全治好。可是來求自宮的人都是窮人，大多數無法付現金，因此只要有保證人，手術費可以事後補交。但無論任何情形，沒有保證人，刀子匠決不肯動手。
每位刀子匠都有數名徒弟，而且這些徒弟都是自己的族人，這行職業是世代相傳的。
接受手術的人先半臥於炕（溫床），一名徒弟拿腰，二名徒弟捉腳，刀子匠就站在自宮人的面前，口唸“後悔不後悔？”重複數次，如見對方有猶豫的神色，手術就不進行了。如果意志甚堅，刀一閃，宦官就形成了。
手術的方法：先以白布或繃帶緊扎被手術人的下腹部和雙股的上部，以高溫的辣椒水小心洗滌即將手術的部位，再以微彎如鐮刀狀的小刀，連同陰囊及###一起切斷，再以白蠟針插進尿道栓緊，傷口以浸過冷水的紙覆蓋，小心翼翼地包紮好。以上的程式都完成後，再由二名刀子匠攙扶被手術的人在房裡踱行二三小時後，才允許躺臥。
手術後三天內不準喝水，據說由於乾渴和傷痛，其間必須忍受非常的痛苦。三天過後，拔掉白蠟針的栓，尿如噴水湧出。如此便大功告成。如情形非如此，便只有苦悶地等待死亡的來臨，誰也無法伸出援手。可是這種殘暴的方法幾乎沒有失敗，依照調查多年的資料，只有一名三十歲的男子失敗過。
手術後約經百日，傷口痊癒。然後送到王府學習宦官的實務。一年後再移送宮城，開始新的職務。
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關於切斷物的處理，史汀德也有奇奇怪怪的報道：
這種不文之物，切斷後叫做“寶”，經過刀子匠施以某種加工，再放入約一立方公尺（即一立方米——編注）的容器，安置於密閉的高棚，這叫“高升”。象徵此物的原主出人頭地，居於高位。而原主或親戚要求歸還時，再行取回，此時也一樣必須小心翼翼地行“高升”之禮。
儲存“寶”，具有以下兩種理由。一是宦官要晉升時，必須交驗自己的“寶”，讓上級宦官“驗寶”，否則不能晉升。這種“驗寶”的手續往往帶給刀子匠極大的利益。本來“寶”的所有權當然屬於手術者，但經過手術之後，往往不小心或不注意，馬馬虎虎忘了索還自己的“寶”。自然而然，被視同放棄權利的“寶”也就歸刀子匠所有。等到時過境遷或晉升機會來臨，再向刀子匠要時，已經是別人的東西了，據說有時要付出多達五十兩銀贖回。其中也有人雖帶在身邊，卻因不小心遺失或被偷，只有再向刀子匠買別人的，或向同伴借，當然必須付出一筆租金。“寶”的確具有其“寶”的價值。