年，七重天則是四十五年，八重天就達到恐怖的一個半甲子九十年了。
當然，隨著本身境界的提升，對道法本質掌握的深入，祭煉法器的速度會有不同提升，尤其是達到金丹和元神這兩個境界，在祭煉速度上會有大幅度的提高。
總之，對金丹期以下的修士，根據法器和禁制的不同，要想將一件法器祭煉到地煞禁制八重天七十二層圓滿，需要一百五十年到三百年不等的時間，這可不是壽元只有兩百和三百的引氣期和神魂期修士耗得起的，除開那種身家豐厚或是有奇遇的，不少修士甚至到了金丹期才將自己本命法器祭煉到地煞圓滿。
這面白骨役鬼幡則是一個神道正神不斷祭煉才能達到七重天圓滿程度的。神道正神的壽命遠遠超過同境界的練氣士。
而掌握法器就要快得多了，只要能去掉原主人的烙印，掌握每一層禁制的時間只有祭煉的十分之一，甚至更少，如果長輩賜予或是奇遇得到地煞圓滿法器，只需要十幾二十年的時間就能完全掌握。
賈天祥翻看了後面煉製手法、法決和禁制之後，將包裹裡的白骨役魂幡拿了出來，雙手緊握住幡上剩下的那截旗杆兩端，收斂心神，進入觀想狀態，然後調動內氣流往雙手，透過內氣的觸覺，靈魂感覺到了白骨役魂幡深層次的東西。
白骨役魂幡確實損壞的很嚴重，不僅幡面破洞，旗杆折斷，內裡祭煉的禁制都被擊得完全粉碎，換句話說，這就是面剛剛煉製好，而且還損傷嚴重的法器。不幸中的大幸，幡面夠大，中間的破洞也比較靠上，賈天祥完全可以拿下面的那部分重新煉製一杆小一些的幡面，旗杆也是這個道理。
因為不是完全從頭煉製全新的法器，賈天祥估摸著用木火就能達到要求，心裡很有些躍躍欲試，尤其是剛剛掌握了法器煉製入門，有心嘗試一番。不過賈天祥畢竟是冷靜謹慎之輩，考慮了一下還是推遲煉製法器的時間，打算先以增進修為為主。
這山神從天庭所得的煉丹煉器法門卻是“小諸天雲禁真法”，是一門在道門普傳的手法，也知道了原來法寶禁制可以從神通符篆中演化。
“哈！這麼看來，好像這個世界是將人當成法器法寶來祭練一樣。”
016 金陵城下立法壇
理清這一切，賈天祥索性在山神神域中痛痛快快地睡了一覺，雖然很多時候精力能透過觀想和行氣恢復，但心理上的疲憊只能透過深層次的睡眠才能消除，畢竟賈天祥還沒到長生的境界。
這一覺直睡到第二日日頭高照，賈天祥只覺得神清氣爽。將山神的神印收起了，仔細辨別了下方向，賈天祥沿著官道向南方慢慢行去。金陵之地，可是在那個故事裡很多次被提到，雖然萬千年來無數人在那裡來來去去，也沒聽說什麼神異之處，但誰讓曹公太厲害，賈天祥就很喜歡看看那本書，這時也不免起了遊玩的興致。
此方世界，有九州之地，是以名之中州、次州、戎州、越州、寧州、交州、濟州、雲州、雷州。
九洲各其廣大，列國無數。
非僧所說四洲所屬。
次州有一大國，便是梁國，佔據大半個次州，是有兩京十二省。
所謂兩京，便是指神京以及原先太祖時的都城金陵，稱南京。太宗遷都後，出於種種原因，仍然保留了南京的都城地位，並保留了一套中央機構。南京和神京一樣，設六部、都察院、通政司、五軍都督府、翰林院、國子監等機構，官員的級別也和神京相同。神京所在府為順天府，南京所在府為應天府，合稱二京府。
不過，南京各機構設員較少，管轄範圍也僅限於南京。雖品級與神京各官相同，權力卻大大不如。時人均把南京官視為閒職，官員由神京調往南京，也往往是一種貶斥。當今黨爭激化，在神京失意的官員多集中在南京。一時之間，南京頓時成為反對派的大本營。於是便出現了對立的兩黨各據一京，互相貶斥，針鋒相對的情況。
不管怎樣，金陵畢竟是有數的大城市，看起來就如那些歷史悠久的城市一般，除了不見現代化的設施，竟然讓賈天祥有一種去某個古老城市旅遊的感覺。
“雖然這座城市比不得現代的大都市，但卻比那些旅遊城市好多了，至少這原汁原味一項就能勝出太多，不似那些旅遊城市有許多虛假的堆砌。”
賈天祥行走在這座城市之間，似乎也漸漸融入了這個時代，完全忘記了自家穿越者的身份。
這種感覺十分美妙，賈天祥亦不想打破，旁人如果看到賈天祥進入金陵之後，只會覺得似乎忽然透出一股