，再兼服藥參機變，
婦女尤必問經期，遲速閉崩皆可見，
再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。
《十問歌》內容言簡意賅，可作中醫問診的參考。但在實際問診中，還必須根據患者的具體病情靈活而重點地詢問，不能千篇一律機械地套問。
經絡相通，肝膽相照
在中醫的治法裡，有時採用“上病下取，下病上取；左病右取，右病左取”。這不是故弄玄虛，因為人體的每個部位之間是透過經絡、臟腑的表裡關係等互相關聯的，是根據具體病情分析得來的。
所謂臟腑的表裡關係就是每個髒和腑之間都有一對一的表裡關係，所謂表裡，就是像夫妻一樣是一對兒。比如肝膽，中國有句話叫“肝膽相照”，肝和膽就是一對兒，心和小腸是一對兒，肺和大腸是一對兒，脾和胃是一對兒（所以人們常常說脾胃好與不好），腎與膀胱是一對兒。
正因為髒和腑有表裡關係，所以對由便秘等腸道問題引起的咳嗽，不但要治療肺臟，同時還應該通便，因為肺和大腸是一對兒，大腸不通，便秘，會影響肺臟的健康，咳嗽就更加厲害了。心和小腸有表裡關係，心火旺的人，清心火不行的時候就清小腸，小腸有病的時候就清心火。這些都是利用表裡關係來治病調理的具體例證。
有的人腳後跟疼，怎麼辦？人身是一個整體，經絡就如城市裡面的馬路，穴位就是路上的站點。那麼按照經絡學說，腳後跟應該屬於腎經。所以中醫調理腳後跟疼的時候常常透過補腎的方法來取得療效。
西醫治病就是要找到病因，找到病源，然後消滅它。用我們單位的一個老中醫的話說就是“努力找病，除惡務盡”。中醫治病是找到病因能消滅它就消滅，不能消滅就要和它長期共存，大家和平共處。有很多疾病本身不能治癒沒有關係，照樣可以帶病長壽，我將其總結為“能除則除，不能除則相處”。
健康的最高標準是形神合一
在現代醫學中，什麼叫健康？沒有病就叫健康嗎？世界衛生組織關於健康的定義是指三個方面都有良好的狀態：第一個是指生理方面。現在到醫院看病檢查大都是看的生理，看你有沒有長腫瘤，血脂高不高，有沒有肝炎，這些都是生理的。第二個是指心理方面。心理比較微妙，一個合格的中醫大夫本身就應該是一個心理大夫，起碼也是半個心理醫生，大家學養生一定要學習一些心理方面的知識。第三個是指社會適應能力方面。這與我們講的天人合一是一致的。
其實中醫早就認識到關於健康的這個問題。中醫認為，人身體是一個小天地，一個小整體，不僅包括有形的臟腑、血脈、四肢、五官等，還包括無形的精神和心理狀況。只有將有形的軀體和無形的精神看成一個整體，才稱得上一個活生生的人。中醫養生不是強調只養形不養神，也不是隻養神不養形，一定要形神共養。
形即是人之形體，包括構成人體的臟腑、經絡、精、氣、血、津液、五官九竅、肢體以及筋、脈、肉、皮、骨等。神即是以神情、意識、思維為特點的精神活動現象，以及生命活動的外在表現。形與神是相互影響、密不可分的一個整體。一般來說，形體健壯的人，一般都精神飽滿；而擁有飽滿健旺的精神，反過來又能促進形體的健康。
因此，要達到形神共養，要求我們不僅要注意形體的保養，而且還要注意精神的調攝，二者相輔相成，相得益彰，從而使身體和精神都能夠均衡、統一、和諧。形神共養在具體運用上可分為兩個方面，即所謂“守神全形”和“保形全神”。前者是從保護心理健康的基礎上使心理和形體都能達到健康，後者是指透過形體鍛鍊、飲食調節、起居調攝等方面使形體與精神協調發展。傳統的中醫養生學十分重視精神的調養。它要求人們思想上安定清靜，心境坦然，不追求名利，不妄發喜怒，也不要有貪慾和妄想，儘量減少不良的精神刺激和過度的情緒波動，以保持心情舒暢，精神愉快。
第三講 調理三焦，身動心靜（1）
人體之氣透過三焦充沛於全身
中醫號脈是用三個手指頭（特別小的孩子，醫生用一個手指頭也可以；3歲以下的孩子不號脈）。大家想過沒有，為什麼是三個，而不是兩個、四個、五個？因為中醫把人體從上到下分成三部分，即三焦。食指代表上焦，中指代表中焦，無名指代表下焦。有人認為中醫太玄妙，其實一點也不玄，號脈和看舌頭都是一個道理。人體分為上、中、下三部分，上焦代表心和肺，中焦代表脾、胃、肝、膽，下焦代表腎與膀胱。所