見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保。”在十六回中因為孫悟空炫耀袈裟，唐僧也和孫悟空說：“古人有云，珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。倘若一經入目，必動其心；既動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應其求可也。不然，則殞身滅命，皆起於此，事不小矣。”
無獨有偶，箕子因為看到了紂用象牙筷子吃飯，而論斷商必亡，箕子說：“用象牙筷子必須要用玉碗來相配，這玉碗必須得盛甘美的食物。吃到甘美的食物就要穿華貴的衣服，穿上華貴的衣服就得住在豪華的宮殿，住進豪華的宮殿就得需要絕美的女色，慾望是沒有止境的，百姓就加重負擔，人民會怨望，國家也會因此*。”
這正是詮釋了“人心不足蛇吞象”這句話。有道是上樑不正下樑歪，當時明王朝處在“笑語相媚，妒異黨同，蠅營鼠窺”的黑暗*的社會中，處處人情世故，文中的“你求我，我求他，他求你。”不也正是人情的寫照嗎？
作者本身具有傲岸放浪的性格，對世風的卑劣汙濁有著清醒的認識。他自己又“平生不肯受人憐，喜笑悲歡氣傲然。”魯迅也曾提及：“承恩本善滑稽，他講妖怪的喜，怒，哀，樂，都近於人情，所以人都喜歡看！這是他的本領！
不錯，正是吳承恩用滑稽的小說筆法，成就了中國人家喻戶曉，