地對柏木家進行家訪，頻繁地與卓也溝通，耐心地做思想工作，並總是顯露出和藹可親、善解人意的姿態。
但柏木卓也一直對這樣的惠美子嗤之以鼻。惠美子能夠聽到卓也的心聲：你懂什麼呀？她也會在心裡回敬他：我可不吃你這一套！
選擇教師這條人生道路的惠美子，當然是心懷抱負的。這一選擇寄託著她的理想，她也願意為之付出努力。如果卓也只是像周圍人擔心的那樣，因為學習困難、人際關係或是受到欺凌而苦惱，那麼她就會嘗試各種方法，去靠近那顆受傷的心，給他安慰和鼓勵，幫助他度過難關。這才是惠美子嚮往的教師工作。
柏木卓也的情況卻完全不是這麼回事。
柏木卓也是個反叛者。現在的他身處學校，就會去反叛教育體制；如果他順利長大成人，也許會對社會制度咬牙切齒。
這種反叛極度荒唐又毫無意義。這對卓也自己無益，還會給周圍的人帶來麻煩。但卓也本人卻能從這些麻煩中找到某種意義，所以讓人難以對付。
惠美子看得很透。
只要是一個具備常識的普通人，其實都能看得透。津崎校長和高木主任也都心知肚明，可誰都不說出來。這兩位老練的前輩也跟惠美子一樣，只是以年長者和教育工作者的姿態，耐心地與柏木卓也保持接觸。
自殺是柏木卓也的殺手鐧。他的反叛行為屢屢碰壁，讓他想到了這種非常手段。
由於他的這一行為，我們――卓也反叛的所有物件一一確實受到了沉重的打擊。自己班上的學生自殺，給惠美子的教師生涯留下一個無法抹去的汙點，一點永遠存留白璧之上的微瑕。
柏木卓也死後第二天的臨時家長會，惠美子並沒有出席。她一想到自己赴會後受眾多家長斥責、詰問的窘相，就怎麼也無法忍受。
她也知道一旦缺席，便會被指責逃避現實，沒盡到班主任的責任。然而兩相比較，她仍覺得不出席為好。這原本就不公平，不是嗎？我惠美子並未做錯任何事，為何要因柏木卓也之死備受指責呢？
我受了太大的刺激，無法保持平靜。那天，惠美子聲淚俱下地向校長哭訴後，將自己關在了家裡。
這一次等於是惠美子認輸了。後來聽說，那天的家長會上，津崎校長一個勁兒地低頭道歉。高木主任也受到了傷害。
不過卓也的殺手鐧只能用一次。人死了不能復活，活著的人卻能夠治好創傷，掩蓋汙點。只要度過這一危機，這一切將成為自己寶貴的經驗教訓和精神食糧。
值得慶幸的是，卓也的父母並沒有責怪學校。他們也沒有全面地瞭解自己的兒子，卻並沒有將這筆賬轉到學校和不良團伙的頭上。
他們都是善良純樸的人。可善良本身就是一種罪過。正因他們如此善良，柏木卓也才會在進入學校這一“體制”前，就在名為家庭的“體制”內為所欲為。
而最大的犧牲者，就是眼前這位垂著腦袋、異常投入地訴說著的哥哥。仔細想來，兄弟姐妹間的親情關係，其實也是一種體制，是包含在家庭體制內的獨立小社會，卓也一直在其中肆意胡鬧。而既繼承了雙親善良之心，又是個普通人的哥哥宏之，根本無法與卓也的破壞力抗衡，因而備受打擊與煎熬。
他唯一聰明的地方在於，察覺到自己的弱勢後，他主動逃走了。
說不定正是哥哥的退出使卓也感到十分懊惱，才決定用上極端手段。卓也原本想把哥哥當作犧牲品，將他的人生徹底摧毀，在進入社會這一更大的“體制”前，進一步錘鍊自己的破壞力。誰知，他竟然逃走了。
我要用自殺給哥哥最後一擊。將我的死歸咎於哥哥，就能為他打上終生不會消失的烙印。
聽柏木功子說，卓也會寫日記，卻一頁都沒有留下。在惠美子看來，這也是卓也的惡毒心計的一部分。如果這些記錄得以保留，那麼被懷疑負有責任的人們就能借此找到抗辯的託辭。倘若僅留有種種引人猜測的疑點，而沒有任何實實在在的證物，人們便只能沒頭沒腦地胡亂猜想，陷入極度煩惱的無盡深淵。
眼前的宏之，不就提出過“想了解卓也”的請求嗎？他在敞開心扉、吐露苦衷的同時，仍會深陷於痛苦的自責之中。
惠美子決定耐心傾聽，讓宏之倒光肚子裡所有的苦水，再來好好安慰他：你什麼都沒做錯，你沒有任何罪過，你弟弟身上發生的一切確實很不幸、很悲慘，但都不是因你而造成的。
在關注宏之的同時，惠美子清楚地意識到，自己早已義憤填膺。