東當年政治昏暗，官員武將貪慕成風，人情大於法度，軍戶百姓流離，逃奔草原和老林。
而將軍建立金江鎮，保持了一股向上的風氣，從而政治清明，文官不貪財，武將不怕死，百姓信任官。
立下金江鎮不敗的基業。
但是人心善變，經不起誘惑，唯有向人灌輸向上的思想，提高人們的道德覺悟。
從而保住良好的風氣，讓國泰民安。”
林如海已經明白了將軍的心意，也認真思考了自己的情況，娓娓道來。
“以謂為學之方，惟在知行二字。我謂學者非知之難，真知為難；非行之難，實踐為難。其或知而不能行者，由不能真知故也。”
“以良知來督促，何其難也。”
聽完，唐清安搖了搖頭。
“穿衣吃飯，就是天理，除卻穿衣吃飯，沒有其他的道理，世間種種，皆出於衣與飯。
李粹光推崇實學，其實也是借鑑了我國許多學者的學問，將軍是否想要推行實學？”
唐清安點點頭。
大周有很多股學問未彰。
例如明亡周興之時，陳獻章復興了久抑而未彰的心學，乃至大周建立後，心學流傳越來越廣，誕生了知行合一的新高度。
可是不論哪派學問如何興盛，佔據統治地位的，仍然是傳統的朱程理學。
學問。
關乎一國的風氣。
它在短時間內彰顯不出效果，可是當它顯現的時候，那麼就已經形成了人們的思維。
人們的言行，皆會在這股認知的思維下進行。
不論是好還是壞。
猶如工蟻一般。
現在的金江鎮的興盛，是因為經歷了磨難，當痛苦遠離的時候，他們這一代人仍然會保持興盛。
乃至第二代，第三代。
可是股遺產終歸會消散，後人如何繼續保持強大，靠的還是自己的堅強。
前人能為後人所做的，唯有栽樹。
種下一顆良種，成長為撐天大樹，提供後人納涼。
唐清安思來想去，目前最適合的，唯有實學。
“國家強大與否，在於百姓是否富裕。國家太平與否，在於百姓是否和樂。國家興盛與否，在於民風是否清正。
正如林公所言，唯穿衣吃飯矣。
可穿衣吃飯四字，寫起來簡單，做起了談何容易啊。”
林如海笑道。
“任何法度長久以後，都會生出弊端，有了弊端不可怕，不變才是可怕。
變的標準是什麼呢？那就是穿衣吃飯。
以百姓能否穿衣吃飯為準繩，我們就盯著這一點，節度府盯著地方，地方盯著百姓能否穿衣吃飯。
百姓能穿衣吃飯，定然就和樂，百姓和樂，民生自然清正，民風清正，百姓和樂，國家定然太平與強盛。”
唐清安撫掌而笑。
百姓的生活富裕了，他們的標準自然也就高了。
例如他穿越前的時代，在少年時期，國家還貧窮，百姓手中也沒有錢。
看電影，看書，聽歌碟都會用盜版。
當時他看過一部港劇，一個片段中，鄰居倒垃圾有盜版光碟，被鄰居老太發現後，竟然嘲諷指責。
年少的他當時怎麼也想不明白，無法理解，以致於終身難忘。
那時候各種言論，說國外如何云云，國內只有盜版云云。
而當國家富強起來，百姓富裕後，不論是電影，書籍，音樂等市場，都越發的興盛。
就如網文一道，從誕生之初的只為煙錢興趣，發展到眾多人以此為生。
百姓有錢，消費提高，創造的市場越大，提供的崗位越多，百姓越發富裕。
如此迴圈下去。
家家一輛車，竟然就要成為了現實。
而造成這一切的，就是國家當初的一切向錢看，以振興經濟為準繩，以百姓安居樂業為目標。
幾十年的努力，從而開花結果，促使了西方國家的抱團，因為國家真正的強大了，不是一國能抵抗。
所以當唐清安聽到林如海的這番言論，理解了他的意思，也認可他的思想。
因為當百姓富裕後，多少的問題就迎刃而解，是經過檢驗而不變的真理。
“林公所言，深得我心，金江鎮從今日起，推崇實學，以百姓吃穿，加入對官府的考核，兩百年內，此法不變。”