東當年政治昏暗,官員武將貪慕成風,人情大於法度,軍戶百姓流離,逃奔草原和老林。
而將軍建立金江鎮,保持了一股向上的風氣,從而政治清明,文官不貪財,武將不怕死,百姓信任官。
立下金江鎮不敗的基業。
但是人心善變,經不起誘惑,唯有向人灌輸向上的思想,提高人們的道德覺悟。
從而保住良好的風氣,讓國泰民安。”
林如海已經明白了將軍的心意,也認真思考了自己的情況,娓娓道來。
“以謂為學之方,惟在知行二字。我謂學者非知之難,真知為難;非行之難,實踐為難。其或知而不能行者,由不能真知故也。”
“以良知來督促,何其難也。”
聽完,唐清安搖了搖頭。
“穿衣吃飯,就是天理,除卻穿衣吃飯,沒有其他的道理,世間種種,皆出於衣與飯。
李粹光推崇實學,其實也是借鑑了我國許多學者的學問,將軍是否想要推行實學?”
唐清安點點頭。
大周有很多股學問未彰。
例如明亡周興之時,陳獻章復興了久抑而未彰的心學,乃至大周建立後,心學流傳越來越廣,誕生了知行合一的新高度。
可是不論哪派學問如何興盛,佔據統治地位的,仍然是傳統的朱程理學。
學問。
關乎一國的風氣。
它在短時間內彰顯不出效果,可是當它顯現的時候,那麼就已經形成了人們的思維。
人們的言行,皆會在這股認知的思維下進行。
不論是好還是壞。
猶如工蟻一般。
現在的金江鎮的興盛,是因為經歷了磨難,當痛苦遠離的時候,他們這一代人仍然會保持興盛。
乃至第二代,第三代。
可是股遺產終歸會消散,後人如何繼續保持強大,靠的還是自己的堅強。
前人能為後人所做的,唯有栽樹。
種下一顆良種,成長為撐天大樹,提供後人納涼。
唐清安思來想去,目前最適合的,唯有實學。
“國家強大與否,在於百姓是否富裕。國家太平與否,在於百姓是否和樂。國家興盛與否,在於民風是否清正。
正如林公所言,唯穿衣吃飯矣。
可穿衣吃飯四字,寫起來簡單,做起了談何容易啊。”
林如海笑道。
“任何法度長久以後,都會生出弊端,有了弊端不可怕,不變才是可怕。
變的標準是什麼呢?那就是穿衣吃飯。
以百姓能否穿衣吃飯為準繩,我們就盯著這一點,節度府盯著地方,地方盯著百姓能否穿衣吃飯。
百姓能穿衣吃飯,定然就和樂,百姓和樂,民生自然清正,民風清正,百姓和樂,國家定然太平與強盛。”
唐清安撫掌而笑。
百姓的生活富裕了,他們的標準自然也就高了。
例如他穿越前的時代,在少年時期,國家還貧窮,百姓手中也沒有錢。
看電影,看書,聽歌碟都會用盜版。
當時他看過一部港劇,一個片段中,鄰居倒垃圾有盜版光碟,被鄰居老太發現後,竟然嘲諷指責。
年少的他當時怎麼也想不明白,無法理解,以致於終身難忘。
那時候各種言論,說國外如何云云,國內只有盜版云云。
而當國家富強起來,百姓富裕後,不論是電影,書籍,音樂等市場,都越發的興盛。
就如網文一道,從誕生之初的只為煙錢興趣,發展到眾多人以此為生。
百姓有錢,消費提高,創造的市場越大,提供的崗位越多,百姓越發富裕。
如此迴圈下去。
家家一輛車,竟然就要成為了現實。
而造成這一切的,就是國家當初的一切向錢看,以振興經濟為準繩,以百姓安居樂業為目標。
幾十年的努力,從而開花結果,促使了西方國家的抱團,因為國家真正的強大了,不是一國能抵抗。
所以當唐清安聽到林如海的這番言論,理解了他的意思,也認可他的思想。
因為當百姓富裕後,多少的問題就迎刃而解,是經過檢驗而不變的真理。
“林公所言,深得我心,金江鎮從今日起,推崇實學,以百姓吃穿,加入對官府的考核,兩百年內,此法不變。”