培根有句名言談道：“習慣真是一種頑強而巨大的力時，它可以主宰人生。”因此，人自動就應該透過完美的教育去建立一種好的習慣。
每個人在規劃的追求目標中，有時候很少想到習慣的潛在魔力，在追求的路程中，我們不免會遇到坎坷、困繞、磕磕碰碰的阻礙，而這些阻礙都要靠一種良好的習慣不停地去努力、奮鬥、拼搏、耕耘，直至成功為止。
蘇聯著名作家高爾基曾有兩句醒目人心的名言：
“只有知識才是力量，只有知識才能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地讚賞無間斷的偉大勞動的美好的成果，只有知識才能使我們成為具有堅強精神的，誠實的，有理性的人。”
“書籍一面啟示著我們的智慧和心靈，一面幫助我們在一片爛泥塘裡站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘裡，我就要被愚蠢和下流淹死。”
從高爾基的名言中我們可以得知，知識是引導我們智慧，虔敬愉悅的最權威的走向，而書就是知識的最佳淵源。因此，在任何一個年代裡，我們不能把書拋棄，否則這是最無知的愚昧。
而一切的規劃奧妙所在和書著相關密切聯絡的，在人生中，有很多宏遠的規劃是要掌握充足知識的，如果沒有書的知識做嚮導，最終只會迷失方向的。txt電子書分享平臺
追求篇
追求篇
成功分別於毫釐之間
競爭取決於毫釐之間
努力拼搏於毫釐之間
耕耘積蓄於毫釐之間
勤——以待天曙的耕耘
最甘甜的液體就是汗
最動感的潤物就是淚
我國曆代文學家古一舟曾寫了一句很名氣的格言成語——勤能補拙。我想所有人都會深刻地理解這個成語的含義的。
每一位成功的人物，不是生下來就是天才，即使擁有某種優越的天賦才能，也要靠勤奮來挖掘發展，才會有一定的成就，如果沒有勤奮去打造這種理想的天賦，最終也會被那種安逸的惰性淹沒理想的。
早在唐朝時期，我國著名的大詩人白居易都曾寫道：“救世主煩無若靜，補拙莫如勤。”我國作家李惺曾說過：“習勤忘勞，習逸成惰。”這句名含義在生活中的真正典範。
由此說明，勤奮是每個人在生活中必需要有的一種美德，一種本質，它是發揮和挖掘自己潛在才能的最基礎表現。
在生活與工作中，都會有許許多多細小的工作，需要我們用勤勞改變它，也正是自己這種勤奮的本質習慣才會改變生活效率，帶給自己的生活中更有條理，更輕鬆，理愉快的辦事過程。反之，如果你推三阻四地去做自己必需要做而又不想去做的事，對事情有種厭煩，想擺脫，用敷衍形式去做事的話，你不僅會把事情辦得完好，很可能因為效率的問題，把當前的事會和擺在後面的事情的積壘。造成擠壓時間的繁重，無法排出順序，導致你的心情更加煩亂，以至於在繁忙中出錯。
那麼無論在家或在單位，家人或同事、領導會立即認為你是個工作能力或自理能力非常差的人，沒有責任心的人，在他人的眼裡會立即用一種藐視的眼光看著你，使你在周圍人的印象，地位中會大打折扣，以至於危機到工作的安穩，被社會淘汰。
談起勤奮，不僅僅是在體力上的一種勞動，而更多的是在思想上，學習上的一種智力潛發，一種長期積壘的技藝，歷代文學家韓愈有兩句話流傳至今的名言：
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”
“業精於勤，荒於禧，行成於思，毀於隨。”
從這兩句格言中，我們得知，無論是從工作中，學習上，思想裡，都要努力地利用勤勞來開拓自己的目標和發展，夢寐的理想，提高自己的智力和業務能力。
勤奮在任何一條道路中來說都是艱苦而曲折的，並且還要有一種長久磨練的意志力。
在高中語文課本中曾介紹過我國著名的文學家趙景琛教授的自學經驗故事：他最高的學歷中介讀了兩年棉業專業學校，只能算個“大專”文化程度，在他二十八歲，就擔任了復旦大學中文系教授，並且幾十年間，開設過小說、戲曲、語言、民間文學等幾十門課程，書寫過小說、詩歌、散文、戲曲、文藝理論，翻譯等幾十本各門類的言。出就是說明了勤奮的書，被人們稱作非常有權威的寫作專家。真實，這些令人敬佩的成就都是出自於他自學中得來的經驗體會，用他自己總結理論就是：自學要勤學和苦幹的精神。