我是月光，在哪裡都能體會到我皎潔的情懷。
每一個樂善好施，立身行道的人，都會在社會群體人的心目中有著眾星捧月、百
川灌河的欽佩感，久久難忘，受人愛戴，這就是因為有著廉恭待人，慈悲為本，曠達質樸的博愛精神，才讓人們倍感親切與敬仰。txt電子書分享平臺
睿哲篇
睿哲篇
無論是智商、情商、經商、職商……都有一種共同和規律，所謂“商”是被除數與除數的結果，因此，商必須先由舍，再有得。
自我省悟、自我激勵、自我完善
人生從自我做起
智商——自領已悟的決擇
識事包羅永珍 論證時移世異
悟理窮神知化 透徹滄海桑田
IQ智商，是指對事物客觀認識，理解並用知識、經驗、感情等解決問題的能力，分析內涵的深度，其中基本包括記憶力，想象力，敏感性，辨別意識能力，思維反映能力，邏輯推理能力，分析歸納能力，觀察力，創新能力等，這些能力與智商都有著根深蒂固的聯絡的。哈佛大學一位教授認為：人有音樂、語言、空間、數學、運動、個人心理調節，人際關係等7種智慧目前的智力測驗是不可能全部測試出來的。（本段落有部分選自2000年12月15日《新安晚報》）
我認為任何一個人都不會是萬能的智慧者；沒有誰能完全精通自然界任何一門學科知識的；頂多只能說廣泛地初略意識瞭解一些而已；當前測試一個人的智慧，不是是他所有所學的全面知識能力，而是測試自己對某一項或稀少項學識中事物的專業意識見解透徹性和測試自身天賦特長的發揮能力。能把自己的特長髮揮到最理想的事物中，起到一定的作用，我想這也是智慧的真諦所在。
如果說什麼是人生的依靠，我想說，別無它求，只有兩種，智慧，汗水。一個人的理想，希望，追求，個性，品質，道德，為人，誠信，職能，功績，地位，機遇……都是由自身的悟徹思維與明確的意志力有著密切聯絡的。
因此，在談判到IQ智商之前，我必須談到邏輯推理的感悟能力與發揮天賦專項特長的意志力，這就是發揮智商的必備條件。
記得小時候，我們都讀過《大般涅 經&；#8226；三十二》中的《盲人摸象》的寓言故事：古時候，有個大王，即喚眾盲摸象，問象，象什麼東西，摸到象牙的盲人說，象如蘆菔根；摸到耳朵的盲人說，象如簸箕；摸到頭的盲人說，象如石頭；摸到鼻子的盲人說，象如杵；摸到腳的盲人說，象如木臼；摸到脊的盲人說，象如床；摸到腹的盲人說，象如甕；摸到尾的盲人說，象如繩。
從這個故事中，又讓我想起了學生時代學習的一些往事，在我們學習每一門課文的功課時，不可能所有的課門成績都是平均相等的，總是有某些課門功課好的一面，也有某些課門功課差的一面，例如，你語文成績好，語文老師會認同你學習好，說你聰明，反之，如你數學成績差，數學老師會說你學習差，甚至說你笨。
我們可以感悟到生活中有很多事，不能只憑著自己單一的，不全面的經驗，見識，客觀片面地看待整個問題與處理問題的，妄加揣測的思維方式是終究達不到自己理想事物趨勢與目的的。任何一種事物趨勢和人的思維方式，我們都要全面著重地總結考慮，才能窮源溯流地完整了解。
在我們綜合全面看待問題的同時，又要具有委婉曲折，逆轉換位的，窮原競委的思維方式來看待事物的本質，比如說：下面的一個故事就可以體現出另一面的智商內涵。
有這麼一個故事。在一個繁華的街市中，每天都有很多人圍著一個座街乞討的小乞丐逗樂，很多人都好奇地試著，一手拿伍分錢，一手拿著一角錢，放在小乞丐的面前，讓他選擇，這個小乞丐只拿伍分錢，卻始終不拿一角錢。就這樣，圍觀的人譏笑地目論著這個小乞丐的愚昧無知，用藐視的行為接二連三地試著讓他選擇錢，後來有個人不解地問了這個小乞丐，“你知道一角錢和伍分錢哪個面值大嗎？”“當然是一角錢。”小乞丐乾脆地回答著，那個人好奇地又問：“那你為什麼不拿一角錢，只拿伍分錢？”小乞丐委婉地解釋著：“先生，如果我選擇一角錢的話，那麼又有誰會無數次地給我伍分錢呢？”這時，問他的人才突然醒悟過來，才真正地領會到智慧與愚昧的區別真諦所在。
在一同事物的意識中，每個人都會有不同的見解，有的認識片面一些，有的認識全面一些