經過將近一個月的改造，來仲樓終於掛上了“不器書院”的名號。匾額由董其昌親自書寫題字，而名字，楊帆取自孔夫子的名句，“君子不器”。
幾個遠道而來的老頭，抬頭看著燙金匾額，嘴中呢喃自語道：“君子不器。我倒要進去看一看，這不拘泥於教條，到底有多不拘小節。”
來仲樓分三層，楊帆將一樓二樓的書籍統統都擺放到了頂樓。原本頂樓只是開了一面的窗戶，如今被楊帆四面打通，裝上那透光度極高的玻璃，採光極佳。
當然樓頂的避雷針、翻修也是少不了。古代有很多書樓，都是毀於天雷或者明火。所以在三樓，楊帆規定一律不準點燈。
一樓、二樓的桌椅板凳，都是按照現代書桌的形式打造的。以前古人上私塾，都是揹著桌椅板凳來學堂，在不器書院之中，一切都是現成的，人來了，就行。
幾老這次趕早過來，特地沒有告訴行三痴，免得他給楊帆通風報信。
書院還在修葺，所以大門敞開著。由於有董其昌這層關係，書院的批文剛剛呈上去沒幾天就被批了下來，允許在來仲樓設立書院。如今硬體設施算是初步完善了，軍事理論課程用的沙盤、演武堂，都放在了後邊的小山丘上。這些都不是尋常人可以學的。
寒門難處貴子，此話放在明末當真不假。所以，讓楊帆再去栽培一個背景全無，呆頭木腦的書生，實在沒那個閒工夫。教成才了，也就和京師那些人一路貨色，毫無實幹能力。就會耍嘴皮子。
孫承宗說過，將才易出，帥才難得。此話當真不假。只可惜，孫毅去了老鋪街一晚之後。便被自己的老爹關在了自家屋子裡，哪裡都不準去，即使楊帆出城，他都沒來相送。
不過楊帆人雖不在京師，但他的一舉一動，都讓京師的那些人提心吊膽，不知道這個特立獨行的落難爵爺到底要搞出什麼名堂來。
他在金陵辦書院的訊息，傳得整個京師都知道了。出奇的是，那日在朝堂上有人提到此事，而朱由檢並沒有什麼反應，只是說了句，教書育人，總比胡來的好。這令一些有遠見的官僚，紛紛連夜將自家還在官學亦或是私塾的庶子、私生子，拿著自己的引薦書，趕往金陵。
這些人，大抵不是東林黨人。東林黨人有他們的驕傲。若是真要送去讀書，那也得送到東林書院去，也不會找楊帆去教他們自個兒的兒子。難道教他們怎麼和自己老子作對嗎。
三位老儒士剛走到門前。便被門上的那幅楹聯所吸引住了。讀書人，或許對詩詞對聯特別的敏感。
“公羊傳經，司馬紀史
白虎論德，雕龍文心”
幾人相覷一眼，都從目光中看到了驚異。
“好聯啊！”
馬臉老者點點頭，道：“十六字，四分句，四部書，四門學。四動物，言簡意賅。工穩貼切，非大手筆不能為之。”他點點頭。對於這楹聯，就已經是極高的評價了。《公羊傳》是解釋《春秋》的三傳之一。“司馬紀史”指司馬遷編著的《史記》。《白虎通德論》為班固編撰，考定五經同異之書。“雕龍文心”指劉勰的文學評論專著《文心雕龍》。
這對聯當然不是楊帆自己的水準了，好像是清代一處學堂的對聯吧。楊帆就挪用過來了。本來是想用“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”這副明聯的，後來想到是東林書院的對聯，自己再挪用過來，有些自我貶低了，所以絞盡腦汁，才想起來這副佳對。
這也算給了這三個儒士一個下馬威吧。
三老剛剛進門，便看到了一座剛剛築好的石像。
是孔子像嗎？
一些大一點的書院，進正堂前都有一座孔子像，若是窮酸一點的私塾，就在正堂前掛上一副孔子像。每日進私塾前，第一件要做的事情就是拜孔子，然後拜老師。
不過這石像怎麼看，都不像是孔聖人吧。
孔老夫子一般都是坐車，而這個書生模樣的人，卻騎著馬。右手拿著劍，左手卻捧著卷書。穿的是鎧甲，頭上戴的確實一頂方巾。一隻腳穿著軍靴，另一隻腳卻穿著布鞋，整個一個四不像。
一個石匠，正在坐著最後的打磨拋光工作。
一個老頭實在忍不住心中的好奇心，便問道：“這位匠人，這石像是你鑿的？”
石匠是個體力活，一般都是青壯力才能幹得動。這個赤著兩膀子的黝黑漢子擦了擦額頭的汗，回答道：“是啊。”
“這是誰啊？”
“誰知道呢。東家