妮？索倫斯達特很明顯地屬於這些最底層女性中的一分子。無論如何，我們還是不知道安徒生的外公是誰。可能在那個時候他是駐紮在菲英島的騎兵團中計程車兵。
我們知道漢斯？克里斯蒂安的外祖母生的3個女兒中的一個，就是上面提到的克里斯蒂安娜？約翰遜姨媽（1778～1830），在哥本哈根參加了一個有組織的賣淫活動。在1832年安徒生的自傳體著作中，他極其鎮靜且毫無保留地敘述了在1819年困苦的秋天，在大城市找到了他的姨媽。這本自傳直到作家死後多年才被出版。他也描述了兒時在歐登塞母親與姨媽之間的遭遇。安妮？瑪麗？安德斯達特曾責備她的這個同母異父的妹妹“喜歡漂亮衣服”。在當時，普通大眾會認為穿著這樣衣服的女人是人盡可夫的。安徒生的母親是大姐，她現在是體面和合法地結婚了。毫無疑問，她不得不給妹妹上了一堂道德教育課，這很可能讓克里斯蒂安娜非常生氣。在1819年，漢斯？克里斯蒂安事先未打招呼就突然出現在克里斯蒂安娜在哥本哈根的住處，並且像個乞丐一樣窮困，她看著這個男孩，對她妓院裡的姑娘們說：“好啊，看看啊，以前對我那麼不客氣，現在還帶著孩子給我增加負擔！偏偏又是個男孩，要是個女孩就好了！”
是的，如果這個瘦長醜陋的少年是個來自菲英島的活潑漂亮的女孩，他姨媽就會馬上收入她的哥本哈根少女公司。安徒生從1832年便不再提起這位妓院姨媽的事情，說正是因為他在霍爾門斯蓋德的女房東索格森，使他終於有一天明白了，每當他姨媽和那些衣著華麗的女人與一位男客人走入房間時，他們實際上是在幹什麼。同時，安徒生接著強調說自從那次發現了這件事之後，他立刻同那個小鎮說了再見，此後他再也沒見過姨媽。“從那以後我再也沒見過她———我想她已經死了，或者我們彼此都認不出對方了。”
在安徒生後來的從1847年到1855年的自傳中，克里斯蒂安娜？約翰遜就再也沒出現。任何與這個曾在1832年的自傳中被作家稱為“某類姨媽”的女人有關聯的事情，和現在這位著名的童話故事作家都永久地消失了。有關她的盈利的企業的零星話題被轉移到與作家的家庭無關的人的肩頭上，並被貼上“這個女人”和“船長的寡婦”這樣的標籤。但是安徒生從未忘記克里斯蒂安娜？約翰遜和霍爾門斯蓋德妓院。毫無疑問，他的妓院姨媽以某種形式出現在《只是一個提琴手》中對斯蒂芬？卡里特的描述中。在這裡，我們發現了一位近親的痕跡，在1830年2月份她過世了，留下了兩個女孩，這兩個女孩不是她親生的，而是她的員工在工作中“偶然”留下的。
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墮落的菲英島（1）
漢斯？克里斯蒂安？安徒生在《我的真實人生》（1847）和《我的童話人生》（1855）兩部自傳中，刪掉了家庭和長輩的各種面孔。這個事實反映出菲英島的這樣一個現實：1790～1820年間，沒有任何事情是質樸宜人或歡快的。安徒生曾經是這個現實的一部分，儘管後來他選擇逃離菲英島，當然他有很好的理由這麼做。
安徒生童年的許多秘密與那些有一個母親和幾個可能的父親的男孩子有關，這是貫穿於他的著作中的一個模式。他的詩歌、劇本、童話故事和小說都有這樣的孩子，他們向自己的母親打聽誰是他們的親生父親，或者我們聽到一個孩子剛一出生就被秘密弄死或送出去。如果我們看一看歐登塞的生活，看看1800年左右菲英島的一切，我們就會看到在城鎮和周邊地區中的許多女人，他們像安徒生的母親和外婆那樣，揹負著私生子的沉重負擔。很快，我們就會在無意中發現一個又大又深的人類沼澤。為了生存，許多帶著孩子的窮困母親被迫在城市、農場和整個菲英島的市場與農田中做起了各種形式的賣淫。我們發現，在大約1800年丹麥的每一個地方都存在相似的令人絕望的情況，但是與當時丹麥道德狀況有關的歷史記載認為，菲英島鄉村與城鎮貧困人群更是以放蕩不羈而聞名。人們早在當時就對這種情況進行了調查，說明菲英島實際上是丹麥人均私生子最多的地區。
在1888年的一本書中，監獄牧師S*9郾M*9郾哈夫斯特羅姆強針對丹麥農民和窮人做了一個調查。他開始編輯記錄資料全面的小冊子，這本小冊子表明每年在丹麥王國中“6000個兒童是非婚生的”，佔同期出生兒童總數的10％。在研究中，S*9郾M*9郾哈夫斯特羅姆強說道，菲英島十三四歲年輕的窮困女孩為了分娩會回到父母那裡待一段時間。相似地，還很年少的年