要養鱉？”老太太眼瞅洗衣盆呆呆坐著，任由兒媳發橫。慧昱看到這個情景十分生氣，說：“你兒媳怎麼能這樣呢？”秦老謅說：“這還是文明的，有時候還動手打呢。年前有一天，她用巴掌把老嬤嬤的牙給扇掉了一顆。”慧昱問：“她怎麼這樣待老人？”秦老謅說：“就因為俺倆老不死，老吃她家的糧食。原來講好的，兒子一年給俺老兩口六百斤麥子，可是哪一年也給得不情願，總是一拖再拖。去年的那份，到現在還沒給呢。”慧昱問：“你兒子不管嗎？”秦老謅冷笑一下：“兒子？兒子早叫這女人訓成哈巴狗了，老婆叫喚啥他就叫喚啥。”慧昱長嘆一聲，向秦老謅道：“我知道你為什麼整天耍山了。”秦老謅嘆口氣：“咳，咱惹不起還躲得起呵。到了山上，四處走走，就把煩惱忘了。像我這個樣子，一天出家一回，算得上半個和尚！”慧昱聽了這話只好苦笑。
雙手合十 第二章（7）
院牆外突然傳來“咣咣”的聲響。秦老謅皺著眉頭說：“這些孩子！”便起身出去。慧昱跟在後頭看看，原來在院東水塘邊，幾個五六歲的小孩正拿石頭敲打一口瓷缸。秦老謅向他們喝道：“誰叫你們砸的？砸毀了叫你們賠！”孩子們扔掉石頭，一溜煙跑了。
慧昱只看一眼，就認出這是一口僧人用的坐化缸。它口大底小，青黃釉面，高度和口徑都在七十厘米左右，向外鼓起的缸腹上有趺坐著的僧人以及鶴、鹿、花草等圖案。看看另一面，則有兩匹駿馬凌空蹈虛，無比生動。慧昱驚訝地問：“這是一口坐化缸，怎麼到了這裡？”秦老謅說：“這缸可有些來歷。是金和尚用的。”慧昱問：“誰是金和尚？”秦老謅說：“飛雲寺的第四代住持，蒲松齡在《聊齋》裡寫過的。”慧昱說：“是嗎？我上高中時讀過《聊齋》，在那一篇裡，好像蒲松齡罵了金和尚。”秦老謅點點頭：“對，罵得還不輕。可惜蒲先生沒活到‘大躍進’，如果他知道金和尚那個時候被人毀屍，一定會感慨萬端，寫出新的一篇來。”慧昱說：“‘大躍進’不是1958年的事麼？金和尚生在清代，怎麼到了1958年還有屍體？”秦老謅說：“奇就奇在這裡。我親眼看見，民兵把這缸帽開啟，那和尚坐在裡面跟睡著了似的，只是鬍子好長。我一生見到的奇事不少，可最奇的就是這一樁。所以，毀屍之後，我就把這口缸弄了回來。頭些年，生產隊用它盛豬食。後來沒有生產隊了，有些栽果樹的人家會用到這缸，找車子拉去，在裡面攪拌藍礬，給果樹打藥，用完了再拉回到這裡。你看，有些地方都磨掉釉子了。”慧昱彎腰看看，那些凸起的花紋和圖案果然露出了裡面的粗瓷。他說：“你把它放到院裡不好麼？”秦老謅說：“兒媳婦不讓呵，說放在家裡晦氣。”說到這裡，他伸手在缸腹上一拍，“空嗡”一聲，餘音嫋嫋。
慧昱正要讓秦老謅仔細講一講這缸的來歷，院子裡忽然傳來老太太的哭聲。慧昱說：“你快回去看看吧，我走啦！”秦老謅說：“好，你走吧，我不送啦。”說罷急急轉身回院。
慧昱臨走時又打量了一番那缸。他想，飛雲寺第四代住持用的坐化缸，算得上一件珍貴文物，等寺院重新建起，應該把它弄到山上儲存。
回到山上，慧昱便向師父講這口缸。師父說，過去一些修為高的僧人能知自己死期，大限來時到缸中坐化，然後由別人在裡面塞上石灰、木炭之類去潮的東西，封缸埋葬。也有僧人立下遺囑，圓寂後不埋，讓人三年後開缸檢驗，如果遺體完好，那就是金剛不壞之身，要敷金供奉。這是肉身菩薩，也叫真身菩薩，九華山就有十幾尊。可是那個金和尚康熙年間辭世，到1958年差不多有三百年，它的遺體還不壞，真是奇聞。慧昱道，這事也許是秦老謅謅出來的。不管怎樣，那缸真是一口坐化缸，以後該把它弄到山上來。休寧說，弄來也好，到我死的時候用上。
慧昱又說起秦老謅的家事，講他兒媳婦多麼刁酷。休寧卻漠然道：“慧昱，你不該下山去秦老謅家。”慧昱問：“為什麼？”休寧說：“前輩早就有話：出家莫近俗家，俗家人事如麻。咱們出家圖的是一份清淨，你到俗人家中聽多了看多了，心就會亂。”慧昱說：“佛祖教導弟子要普度眾生，咱們不接觸俗家，不瞭解他們的煩惱與苦難，怎麼去度？”休寧冷冷一笑：“普度眾生，談何容易。能了生脫死，把自己度了，就已經不錯。”慧昱說：“師父，咱們真是不能做自了漢，只管自己。應該循大乘之路，倡‘人間佛教’，以出世情懷，做世間事業。”休寧一聽這話惱了：“好，你做你的濟世菩薩，我做我的自了漢，咱們誰也不再說誰！”言罷，他闔目打坐，再不開口。慧