加嘴角帶血，面如厲鬼，滿眼不可置信：“怎麼可能！”
“沒有不可能！你身為僧侶，卻心無慈悲之念，八寶功德泥拋棄你，完全是你的報應！”莫閒說道，八寶功德泥落在他的手中，沿著他的手臂，化著一隻手套，顯露出氣象萬千，似有無數的佛陀菩薩在唸誦經文。
“我不服，我為八寶功德泥背叛宗門，卻落了夠法寶背主！”
“法寶背主？可嘆你身為僧侶，卻不信佛陀教誨，你強行祭煉，可從來沒有擁有過此物，天借我手，給你顯示報應！”
布音加像瘋了一樣：“佛陀既然拋棄我，但我的蠱蟲不會，你給我去死！”
說完，身上一個接一個冒出蠱蟲，蛇、蜈蚣、蠍子，更有奇形怪狀的種種蠱蟲，紛紛從他身上現身，一齊向莫閒撲來。
莫閒搖搖頭，手中手套消隱，出現了冰魄元磁劍，冰光起，所有蠱蟲頓時凍僵住，紛紛墜入地上，接著，莫閒手中劍冰光大盛，人化入劍光之中，一條匹練一衝而過，布音加頓時愣住，接著分成兩半。
他一死，蠱蟲一個接一個化為灰燼，蠱蟲的屍身紛紛細碎成粉，轉眼間，地面上一層灰燼，莫閒隨手一拂。一陣旋風起，將灰塵一掃而空。
布音加的收藏天材地寶，果然沒有令他失望，布音加反出密宗。帶走了不少東西，在南疆定居以後，又收集了不少東西，莫閒大喜，將東西一卷而空。
做完了這一切。莫閒御風而起，繼續向蠻荒深處開發，而本尊那邊卻已知道他的訊息，特別是他得到了八寶功德泥的情況，臉上露出了微笑，看來，當初煉製身外化身的事絕對正確，想不到，在化身身上，居然收集了兩件世間罕見的土系寶物。真是自己的福將。
其他五人並不知道，他們終於到達南疆，越國已拋在身後，但與莫閒的身外化身走的並不是一條路。
迪崖嶺的出現，誰家也沒有絕對把握在什麼地方，但公認的是在南疆範圍內，南疆面積很大，一般修士都在尋找特異點，迪崖嶺出現，歷史上傳說。往往是在靈脈匯聚之處，而南疆的靈脈，很多深入蠻荒深處，所以眾人一路向蠻荒深處進發。
越是到深處。妖獸毒蟲越發厲害，許多以前從未見過的妖獸和毒蟲出現，而且，蠻荒深處，許多靈藥由於根本沒有人採，一路上。莫閒不僅收集齊了五種毒物，那些輔助藥材也集齊了。
莫閒一路除了收集煉丹原料，事實上其他人也這樣做，但莫閒卻比其他人多做了一件事，就是觀察萬物，他本身有砍柴功，自己也比其他人敏感得多，漸漸地他發現，《符道真解》上說的不錯，萬物皆符，符由萬物抽象而出，符者，萬物以一定結構，從而約束天地間的力量，調動天地靈信，萬物日用而不知，物質越是複雜，它所具現出來的符也就越複雜，所以符能調動天地資訊，實現一定的功能，道人制符，完全模仿天地萬物，從而號令神靈，這裡的神靈，不如說，天地在一定程度上的功能體現，應符而現，陰陽不測謂之神，而一般道書將其擬人化而已。
道書中所謂符，一般由硃砂為跡，當然，也有許多不用硃砂，特別是陰性的符，一般不用硃砂，內蘊書符者的意志，以便調動相應的力量，甚至有些符用妖獸的血作墨水，不管哪裡一種符，符本是一種載體，而內蘊的精氣神很重要，高明的符，精氣神高度統一，化作靈光，於是有靈光一點便是符的說法。
莫閒一路上，揣摩這些符，他發現，有些妖獸甚至能在身體部位生成符籙，而高階的靈藥也有類似的功能，莫閒隱隱有一種猜想，所謂符道中的本命符籙，不過類似妖獸靈藥的這種功能，唯一不同的地方，妖獸靈藥靈性已生，但自我認知還沒有，莫閒想到，是不是自我意識一旦產生，就可以稱妖，用佛教的說法，一旦產生我執，有了我相，這些生命會發生天翻地覆的變化。
莫閒對此只是猜想，他還未認真思考過，人之所以為人，是因為人有了自我認知，這完全是後天的東西，人類大概在四歲時才產生自我的概念，對自我生命有了內外之別，學會了內究，在此之前，嬰兒只是本能，有生命有意識，但沒有我執，對外界的一切反應，可以算是本能。
動物有本能，也有意識，但沒有自我的意識，它們會感到情緒，但最重要的是，沒有“我”這個概念，動物一旦覺醒了“我”這個概念，可以說它已成妖，妖獸之所以為妖獸，是因為它的靈性已生，但“我”並沒有產生。
“我”的概念，完全是後天產生，沒有“我”的概念，意識只不過是一段智慧程度，所謂的先天神靈，實際上