第131部分(3 / 4)

小說:黃庭仙道 作者:恐龍王

加嘴角帶血,面如厲鬼,滿眼不可置信:“怎麼可能!”

“沒有不可能!你身為僧侶,卻心無慈悲之念,八寶功德泥拋棄你,完全是你的報應!”莫閒說道,八寶功德泥落在他的手中,沿著他的手臂,化著一隻手套,顯露出氣象萬千,似有無數的佛陀菩薩在唸誦經文。

“我不服,我為八寶功德泥背叛宗門,卻落了夠法寶背主!”

“法寶背主?可嘆你身為僧侶,卻不信佛陀教誨,你強行祭煉,可從來沒有擁有過此物,天借我手,給你顯示報應!”

布音加像瘋了一樣:“佛陀既然拋棄我,但我的蠱蟲不會,你給我去死!”

說完,身上一個接一個冒出蠱蟲,蛇、蜈蚣、蠍子,更有奇形怪狀的種種蠱蟲,紛紛從他身上現身,一齊向莫閒撲來。

莫閒搖搖頭,手中手套消隱,出現了冰魄元磁劍,冰光起,所有蠱蟲頓時凍僵住,紛紛墜入地上,接著,莫閒手中劍冰光大盛,人化入劍光之中,一條匹練一衝而過,布音加頓時愣住,接著分成兩半。

他一死,蠱蟲一個接一個化為灰燼,蠱蟲的屍身紛紛細碎成粉,轉眼間,地面上一層灰燼,莫閒隨手一拂。一陣旋風起,將灰塵一掃而空。

布音加的收藏天材地寶,果然沒有令他失望,布音加反出密宗。帶走了不少東西,在南疆定居以後,又收集了不少東西,莫閒大喜,將東西一卷而空。

做完了這一切。莫閒御風而起,繼續向蠻荒深處開發,而本尊那邊卻已知道他的訊息,特別是他得到了八寶功德泥的情況,臉上露出了微笑,看來,當初煉製身外化身的事絕對正確,想不到,在化身身上,居然收集了兩件世間罕見的土系寶物。真是自己的福將。

其他五人並不知道,他們終於到達南疆,越國已拋在身後,但與莫閒的身外化身走的並不是一條路。

迪崖嶺的出現,誰家也沒有絕對把握在什麼地方,但公認的是在南疆範圍內,南疆面積很大,一般修士都在尋找特異點,迪崖嶺出現,歷史上傳說。往往是在靈脈匯聚之處,而南疆的靈脈,很多深入蠻荒深處,所以眾人一路向蠻荒深處進發。

越是到深處。妖獸毒蟲越發厲害,許多以前從未見過的妖獸和毒蟲出現,而且,蠻荒深處,許多靈藥由於根本沒有人採,一路上。莫閒不僅收集齊了五種毒物,那些輔助藥材也集齊了。

莫閒一路除了收集煉丹原料,事實上其他人也這樣做,但莫閒卻比其他人多做了一件事,就是觀察萬物,他本身有砍柴功,自己也比其他人敏感得多,漸漸地他發現,《符道真解》上說的不錯,萬物皆符,符由萬物抽象而出,符者,萬物以一定結構,從而約束天地間的力量,調動天地靈信,萬物日用而不知,物質越是複雜,它所具現出來的符也就越複雜,所以符能調動天地資訊,實現一定的功能,道人制符,完全模仿天地萬物,從而號令神靈,這裡的神靈,不如說,天地在一定程度上的功能體現,應符而現,陰陽不測謂之神,而一般道書將其擬人化而已。

道書中所謂符,一般由硃砂為跡,當然,也有許多不用硃砂,特別是陰性的符,一般不用硃砂,內蘊書符者的意志,以便調動相應的力量,甚至有些符用妖獸的血作墨水,不管哪裡一種符,符本是一種載體,而內蘊的精氣神很重要,高明的符,精氣神高度統一,化作靈光,於是有靈光一點便是符的說法。

莫閒一路上,揣摩這些符,他發現,有些妖獸甚至能在身體部位生成符籙,而高階的靈藥也有類似的功能,莫閒隱隱有一種猜想,所謂符道中的本命符籙,不過類似妖獸靈藥的這種功能,唯一不同的地方,妖獸靈藥靈性已生,但自我認知還沒有,莫閒想到,是不是自我意識一旦產生,就可以稱妖,用佛教的說法,一旦產生我執,有了我相,這些生命會發生天翻地覆的變化。

莫閒對此只是猜想,他還未認真思考過,人之所以為人,是因為人有了自我認知,這完全是後天的東西,人類大概在四歲時才產生自我的概念,對自我生命有了內外之別,學會了內究,在此之前,嬰兒只是本能,有生命有意識,但沒有我執,對外界的一切反應,可以算是本能。

動物有本能,也有意識,但沒有自我的意識,它們會感到情緒,但最重要的是,沒有“我”這個概念,動物一旦覺醒了“我”這個概念,可以說它已成妖,妖獸之所以為妖獸,是因為它的靈性已生,但“我”並沒有產生。

“我”的概念,完全是後天產生,沒有“我”的概念,意識只不過是一段智慧程度,所謂的先天神靈,實際上

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