圖紙栽培玫瑰，準備提煉香精，大多數最終血本無歸，偶爾有成功者。提煉出的玫瑰露，壓根與大食商人賣的質量沒法比。”
施奎說話時，廊下幾個女娘探頭探腦，施奎瞥見他們的身影，明顯精神一振，擺出自認為瀟灑的造型，等待時穿回應。只聽時穿搖著頭糾正說：“沈括畫的玫瑰蒸餾釜嘛，用來做蒸餾器材已經足夠了，至於蒸餾出來的東西不及大食商人，那是玫瑰的品種問題。
而我玫瑰園選育的品種，甚至比大食商人用於提煉玫瑰香露的品種更好，所以才要修起院牆，保證這些優良品種不至外洩。“
海州才女褚素珍本來住在玫瑰園中，來道賀的沒有外人，她便戴著帷帽，臉旁遮在厚厚的面紗之下，跟著客人傾聽時穿介紹。她考慮的問題純粹出自女人角度，只聽她輕聲對身邊的崔小清說：“不可思議哎呀，整個園子大半以上種的是玫瑰，另二十三座園子栽培的花草也很別緻，只是不知道三月三，園子裡頭能否百花開放，到時候遊人如織的，不知道能有多少詩篇流傳……嗯，三月三不開放院子？那五月五也行啊？……總不能等到中秋吧？”
施奎偷偷地看了一眼褚素珍，以及站在褚素珍身邊的崔小清。
褚素珍今天穿的比較素，她穿一身淡青色的緞面小棉襖，下身穿淡綠色的綢裙，那身小棉襖裡填充的是上等的白鴨絨，愛美的褚素珍把衣服上的針腳縫的很細密，在冬日的陽光下，相對別人的皮裘，她那身輕薄的棉襖，顯得輕快利索，更有風致。
站在她身邊的崔小清穿一身白色道袍，頭上戴著一頂金絲道冠——為了表示這身道袍只是家居服，而不是修行人士穿的衣服，白色的道袍上用金線繡出了方形格子，顯得很別緻。
崔小清沒有戴帷帽，所以臉凍得有點通紅，這讓她平常白藕般的臉色多了一絲活潑，她輕輕搖搖頭，笑著回應褚素珍：“你呀，總見不得美好的東西，還特別忍不住，總想將看著好的東西，呈獻給世間所有人。”
褚素珍說的是一種大宋風俗——不，也不能說是大宋風俗，基本上唐宋都有這種風俗，而明代中期之前，這種風俗也隱約存在，那就是：每逢節日，開放園林，任由百姓自由出入。這是免費的，以方便市井百姓共同欣賞人世間的美麗。
這一風俗起於唐代，最初是由唐朝幾個豪放公主首先發起的，但據說那些唐代豪放公主，是在學習漢武帝時的館陶公主做事風格……不過，這些細節已經不值得爭論了，在開放的大唐，以及同樣開放自信的宋代，因為對財產權的尊重，那些透過個人努力發家致富的富商、高官顯宦，都喜歡在節日的時候，將自家的花園開放給普通百姓，向百姓展示自己的成功，以及炫耀自己的富裕。
第347章 這王爺很沒品
宋代這種耀富與郭美美童鞋的耀富不一樣，它炫耀的是一種個人成功，而不是炫耀賣身。“成功”炫耀現象只能存在於一個進取的“公平社會”裡，並在這個環境下才會越演越烈，因為個人成功所要求的一個充分必要條件是：機會均等。
唐宋時期，不乏窮書生努力奮發，終於取得了成就的傳奇，比如范仲淹、歐陽修。但此後，當滿清人蒙古人入侵後，他們更喜歡炫耀“個人搶劫”，於是，在這種環境下，誰敢露富誰就是肥羊，耀富成了罪行。於是，唐宋之後，這種民間風俗便逐漸沒落，以至於最終消失。
褚素珍至今還記得，自己“三月三”沒能進入桃花觀，被迫在觀外的桃花林裡勉強湊合的經歷。身為一個詩人，一個著名的女詩人，褚素珍恨不得把人世間的美好都介紹出去，都用詩歌傳頌，所以她遊覽了玫瑰園之後，一方面為它的新奇獨特而歎為觀止，另一方面又禁不住暢想：以後每逢節日，那些喜歡風雅的讀書人不被關在門外，進入院中賞花賽詩，該是多麼的美好啊！
是可惜時穿來自一個勤勞致富被說成周扒皮的時代，那時代，搶劫周扒皮並分了他的田地才是偉光正，所以褚素珍的話直接被忽略。
剛才時穿提到玫瑰園的圍牆，軍人世家出來的施奎早就在思考這個問題了，藉助褚素珍的話頭，他憋不住，脫口而出：“長卿兄，你的玫瑰園且不說，前頭的玫瑰堡形狀宛若一朵盛開的玫瑰，是純粹出於園林設計，還是另有別的意思？”
崔小清對這個問題也早有抱怨，趕緊響應：“是呀，誰家把院子牆修的刺刺牙牙？這座玫瑰園僱了三千多人，前後用了一年多的時間，如果院牆不是這麼古怪，去年恐怕就完工了。”
施奎輕輕搖頭：“如今啊，恐怕再有一年的時間，院