她想著：出了事，我是領主，要背災禍，沒事的時候，便宜被大家佔了大頭，我不願意所以……”
黃娥用手帕捂著嘴，細聲細氣的笑了：“哥哥總是不正經，帝姬（公主）也拿來調笑……”黃娥的話語裡，卻沒有任何譴責的語氣，以至於這話說的像撒嬌。
她也是小學才畢業的年紀啊。
說話間，坐船已經駛入鬱州島海域，而此時距離時穿他們離開海洲碼頭已有兩個小時，時穿站在船上眺望越來越近的鬱州島，隨口唸出了蘇東坡昔日等雲臺山，於龍興寺所做的詩句：“我昔登朐山，日出觀蒼涼，欲濟東海縣，恨無石橋樑！”
鬱州島是來自《山海經》的古地名，宋代鬱州設東海縣，海州三大鹽場：洛要、板浦、惠澤，其中惠澤鹽場就在鬱州，但沈括在《夢溪筆談》中記述，他在擔任海州沭陽縣知縣期間，當時的知州孫伯純擔心鹽場的設立會形成慣例，加重百姓賦役，因而不怎麼支援朝廷這一決定。
孫伯純的觀點得到了海州鄉紳的支援，而宋代官府向來對百姓軟弱，也許知道在當地開辦鹽場觸犯了當地利益，所以三大鹽場經營的謹小慎微，鹽監們對當地的私鹽睜隻眼閉隻眼，而私鹽嘛，按孫伯純的觀點：“官買鹽雖有近利，官鹽患在不售，不患鹽不足。”——只要私鹽合法交納鹽稅，不管他們能生產多少，鹽場全包了。
因為這個緣故，原先必須重兵保護的鹽場，經過新法骨幹幾經裁撤後，整個東海縣已經變成鄉兵的天下。明顯的證據就是：從鬱州島開出的鹽船上，幾乎見不到官軍的影子，全是鄉間的社兵、鄉勇、團練……
既然大家是鄉里鄉親，那就好說話了——東海巡檢遠遠看到船上飄揚的旗幟，頓時失去的檢查的興致，插肩而過的鹽船上，鄉兵們還不時向船上的水手打著招呼，相互調侃著，至於船上載的什麼貨，人壓根沒興趣。
船駛過正對海州方向的東海縣“官船碼頭”，並沒有做出停靠的努力，而是繼續沿著彎彎曲曲的海岸線，向島的東北方向航行。過了一會兒，東海縣官船碼頭已被拋在腦後，沿途多了些私人興建碼頭，這類碼頭一般不容許別家的船停靠，自家船不進港的時候，碼頭上人影很少，來回抱著膀子走動的，基本上是社兵。當然，這些社兵依舊認識時穿坐舟懸掛的海公子旗幟，船路過的時候，他們紛紛向船上打招呼。
社兵啊，自家人——看到社兵這份親熱，時穿笑眯眯的揮手招呼。
王安石變法的時候，大量裁撤“冗兵”。原先地方上駐守正規軍解散後，正規軍該乾的活兒，官府讓鄉間組織團練承擔，他們幹活，國家不發薪水滴。這一下子大大減輕了國家負擔，但，卻增加了鄉間勞役負擔。而在鄉間，能夠有閒錢袒護左鄰右舍，或者負擔得起鄉兵訓練費用的，還是鄉里的老地主與土豪。這些人出了錢，自然要享受相應的權利，於是，隨著新法的推行，鄉兵就成了地主的私家武裝。
宋代規定：團練鄉丁“五人為甲，五甲為隊，五隊為部，五部為社，皆有長，五社為一都社”，一般大一點的村鎮，都能組織起“一部”的鄉丁，而幾個鄉聯合起來組成的“團練社”，其成員稱之為“社兵”。
一社之兵有625人，按規定他們每年需校閱一個月，期間自帶乾糧，不發薪水——對於平民百姓來說，讓他們一個月不掙錢還有自己花錢養活自己一家人，太為難了。但對於鄉間有財力的大戶人家來說，派幾十個、上百個家丁，一個月光走隊形給人看，太簡單了。嗯，幹完這活兒之後，領導滿意了，那咱們就能得到這支武裝的指揮權，何樂而不為？啥，領導敢不願意，那就讓他們自己供養這支隊伍！
到了現在，社兵的服裝由村中大戶負擔，武器也由他們採購，訓練他們負責組織，有時候還給社兵發薪水——據詩人陸游記載，社兵發得薪水居然比禁軍略高，這就難怪他們要拼死保護當地大戶的利益了。當然，也就難怪水泊梁山攻打祝家莊時，人祝家莊能聯合附近村鎮，組織起數千社兵武裝對抗搶劫。
一路走來，看情形，真個東海縣大約已經操縱在當地豪紳手中了，反過頭來想，也就可以理解那位帝姬怎麼就看不上這塊封地，其後人更是把它當作燙手洋芋……
走著走著，時穿突然看明白了——其實，人海公子才是當地最大的土豪劣紳。
瞧，越往島的東北走，人煙越是稀少，但插著海公子旗幟的船隻越來越多，有些船既沒有撒下魚網，也沒有固定航向，只輕盈的在海面上兜來兜去，速度快的驚人——看船身的吃水，大約那些船什麼也沒載貨，嗯