相家譜。
華夏作為禮儀之邦，《周禮》是華夏一脈相承的枝幹。嚴格的來說，古代中國是一夫一妻制的，對於平民百姓來說，“妻”只能有一位。除了妻之外，在宋代“妾”是以身體打工的打工妹，是賤籍。宋以後的時代，妾是連生命權都不在自己手裡的奴隸，依舊是賤籍。
崔小清是自由民，她還沒有腦殘到為愛情放棄自由權財產權，去甘願做一個“賤妾”。目前，她雖然與時穿之間不清不楚的，甚至在某些事情上佔了黃娥的先機，可黃娥也不是善茬，宅鬥裡出來的黃娥敏銳地感覺到了一點什麼，所以她防崔小清防的很嚴實。
崔小清自忖自己年紀大了點，而在古代，由於生育關難過，三十多歲的婦女為了防備難產，基本上就會自覺遠離房事，所以二十多歲的女人就會覺得青春逐漸消失，沒多少時間可以消耗了。眼見得黃娥父親就要來當知縣，在這種情況下，拼青春，以及拼親密，崔小清都拼不過黃娥，那麼，她乾脆退居其次。
什麼是“其次”，做妾是不可能的，唯有外室可以期待——時穿城裡城外兩頭跑，城外的作坊是他與崔姑娘合股的。這種“合股”，在宋代就是一種暗示，暗示“女方”做好外室的考慮。
細論起來，“外室”待遇對崔小清也是一種出路，雖然不是正“妻”，但在崔莊這片天地，關起門來她為大。反正她已看慣煙花繁境，不耐煩四處奔波餬口，坐在崔莊看管時氏與崔氏合股的產業，幫時穿經營好鄉下的產業，閒來無事彈彈琴喝喝茶，日子挺美的。
而在崔氏來說，崔小清單獨立為女戶，萬一沒有繼承人她遺留下的就是一筆絕戶財，要被鄉人吃光喝盡才算完。但如果她過繼一名崔家男丁，保證了這份財產不被外人奪取。那麼她作為“外室”反而是最佳出路，既能讓“女戶”財產在法律意義上依舊存續，還能受到庇護，以保證不收人欺辱。
當然，作為外室，名譽上是要受點損失的，官府對“外室”的存在是睜一隻眼閉一隻眼的，法律上不承認它的合法性，但卻預設這種鄉規的事實存在——你可以私底下把自己當做別人的“妻”，但法律只承認南方明媒正娶的“妻子”。
這就是說：外室的地位是“民不告，官不舉”。夫妻雙方有默契了，鬧不到官面上，官府假裝不知道。
對於黃娥來說，崔小清的哀告，真是讓她放下心頭一塊肉刺。時穿是什麼樣的人，她心中有數，這樣的人黃娥自覺地把持不住。日常相處的時候，時穿總是隱隱透露出一走了之的想法，現在，誰能幫她拴住時穿哥哥，那就是她的大恩人。
更況且，鄉下這份產業眼見得越來越大，而且可以預想到，今後這份產業還將進一步發展，並終將成為時家的經濟命脈，這個脈門讓誰把持住，黃娥都不放心，可是讓一個“外室”經營——咱大宋自來就是這樣的規矩，異地產業唯有放在“外室”手中才不至於糟蹋。
“外室！”嘛，雖然她關起門來自稱“妻”，可是生的孩子總要上族譜吧，這年頭不上族譜的孩子，哪家高門大戶肯嫁娶？而給誰上族譜不給誰上，恰好當家正妻說了算。可憐天下父母心，她要是有一點為子女考慮的心思，那就要精心經營家族產業，否則的話……
不過，以上這番商議，黃娥不能給時穿當面說，對女人來說，這種分享丈夫的事，能攔多久攔多久。至於崔小清什麼時候說，那讓她自家挑時候開口——只要她不害羞。
崔小清開口了，時穿問話之後，久久不見黃娥回答，正不耐煩間，崔小清趕忙說話：“郎君……咦，看樣子，你這次來鄉下，恐怕要住一段時間了，既然你打算給那群女娘們開新課，不如讓瑄兒跟著你吧，也就是識一兩個字，該懂的道理讓他早早明白，省得長大後犯糊塗。”
崔小清這話的意思其實是在問黃娥：既然今後鄉下我為大，你什麼時候回城裡，把鄉下這片地方讓給我？
黃娥依舊在沉吟，懵懵懂懂的時穿回答了，他隨口答應瑄兒上學的問題，而後好奇地問：“方舉人最近有什麼動態？”
這一問就把話岔開了，崔小清瞥了一眼依舊不回答的黃娥，笑著說：“方舉人在鄉下嘛，倒是動作不大，招了些人做工，可是我家給的待遇優厚，流民當中的好手藝人都來了我家，他家作坊也就是做些粗笨活兒。我家作坊可不是單獨的，村裡幾個大戶多少都參了股，方舉人仿冒我家貨物，村裡多有不滿，這不，方舉人怕了，這才娶了趙家的女兒。”
黃娥慢悠悠補充：“城裡他家店中買的假貨，有顧客吵鬧過幾次，最近倒是消停了許