小屋，一個拉坎東女人出來迎接他們。莫斯萊寫道：
她一點都不害怕；她非常愉快地微笑著，極有禮貌地接待了我們，邀請我們進屋，告訴我們，所有的男人都出去收可可了……這個女人的臉部特徵跟帕倫克人和蒙契人（Menche）非常相似：寬前額，鷹鉤鼻，厚嘴唇。她令人愉快，也很健談……
人們普遍認為拉坎東人是兇狠的叢林野人，但是莫斯萊的經歷並不能為這樣的偏見提供證據。
拉坎東人僅僅是中美洲文明之樹上的一片葉子。事實上，在征服之後，對於新世界印第安人的大部分研究都是從留存下的阿芝特克帝國人身上得到的。正如卡洛斯·富安蒂斯（Carlos Fuentes）所說：“墨西哥人是阿芝特克帝國的後裔，而阿根廷人起源於船艦。”血脈融合和近親結婚使阿芝特克成為現代墨西哥人不可缺少的一部分。今天，很多拉丁美洲人和奇卡諾人都自豪地承認他們是阿芝特剋人的後裔。很多美洲人（指所有南北美洲的非專業學者）過去理所當然地排斥“異類”，現在依然如此，而現代墨西哥人儼然成了異類。
阿芝特克領地（1）
在遠離瑪雅中心地帶的墨西哥中部，另一位神父伯納狄諾·迪·薩哈岡（Bernardino de Sahagún）透過和當地知情者交流，記錄下了蒙特蘇馬後裔的信仰。當地傳統中一些深刻的東西應該被保留下來，懷著善意的西班牙人一直抱著這樣的想法。迪·蘭達收集並儲存了很多關於當地曆法和傳統的檔案，在16世紀，他寫下了《古歷神禮說》（The Book of the Gods and Rites of the Ancient Calendar），但是跟往常一樣，這本著作遭到了禁止，被束之高閣，大約三百年後才得以出版。
17世紀後期，卡洛斯·迪·錫古恩薩輜·貢戈拉（Don Carlos de Sigüenza y Góngora）從一場燒燬城市的大火中搶救出了很多檔案。他研究了阿芝特剋人的傳統，稱“墨