作品:掀簾子見客
作者:陳美琳
男主角:應無涯
女主角:陶如茵
內容簡介:
什麼?要要要……要她“接客”?
百花閣裡眾姐妹的生計全靠她了?
這……她行嗎?
十歲就入李府當小廚娘,會的不就是柴米油鹽醬醋茶,
過的是兩天一頓罵、三天一頓打的日子嘛,
她哪會懂啥撒嬌、賣弄風騷,討男人歡心的活了!
嘎?只要躲在簾子後裝高傲就行?就像大夫隔紗問診那樣?
那……好吧,為了讓百花閣起死回生,她就下海吧!只是——
這爺兒……難纏呀!
說好只是說說話、聊聊天,可他竟對她——
娘呀!誰來救救她呀!
他這簾子一掀——她豈不全露了餡了嗎?
這下慘了啦……
正文
三姑避暑,六婆現身
三姑六婆?萬盛“竟敢”拿這當題材出套書?!嗯……的確是奇葩一株。
可是……讀者知道哪三姑哪六婆嗎?
快查字典呀!
不……不用了!編編這就為你解惑來也。
三姑者,尼姑、道姑、卦姑是也。而因為今年夏天實在太熱了,三姑決定先放大假,各自找地方避暑去,留下六婆陪眾親愛的讀者happy,順便長一點知識。
話不多說,編編這就將六婆的典故寫出,讓大家認識認識——
牙婆:又稱牙嫂,這是一種專做人口販子的女性。這種牙婆既有專為府宅官方奔波,也有為富豪私家拉攏。宋代《吳自牧夢梁錄》裡曾說:府宅官員,富豪人家,欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘,針線供過,粗細婢妮,亦有官、私牙嫂,及引置等人。將牙嫂的職業特徵記得清清楚楚。後來直到清代,牙婆為人家買丫頭、買妾仍盛行不衰。《紅樓夢》中,賈府丫頭犯了大錯,就要叫“人牙子”帶走賣掉,這種人牙子裡,就有牙婆的一席之地。
按字面解釋“牙”是指責買雙方中間的介紹人,有“互”之意,或者說“牙”通“互”。牙婆又通常兼營媒婆的職業,而做媒婆的也常常兼做牙婆的買賣,這樣互相兼職,可以大大提高經濟效益。
媒婆:就是專為人家介紹婚姻的老媽子。我國古代媒人起源較早,早在《詩經·衛風·氓》裡就有“匪我愆期,子無良媒”的風俗了。沒有良媒,雙方就成不了親。在《周禮》的“地方”篇裡,還有負責掌管男女媒合的官名,叫做“媒氏”。因為依照古代習俗,婚姻的成立必須要有“父母之命,媒妁之言”,否則私下苟合,就要被父母和社會看輕,這就是《孟子·滕文公》下所說的“不待父母之命,媒妁之言,鑽穴隙相窺,逾牆相從,則父母國人皆賤之。”
後因老媽子年事較高,閱歷豐富,並在本地一帶人頭又熟,所以人家有小子或女兒的,都樂意找她們去解決男大當婚女大當嫁的問題。封建社會中,連媒婆也有分等級的。宋《東京夢華錄》提到:“……媒人有數等的,上等戴蓋頭,著紫背子,說官親宮院恩澤;中等戴冠子,黃包髻,背子或只系裙,手把青涼傘,皆兩人同行。”
要幹這行,媒婆的心計和嘴皮子是很厲害的。尤其是為了賺昧良心的錢,更是無所不用其極(可參閱《金瓶梅》媒婆與西門慶勾結)。
師婆:以裝神弄鬼、畫符唸咒的巫術作為生活來源的巫婆。巫在我國起源很早,有男巫和女巫之分。男曰眺,女為巫。其中女巫稱為師婆,大概在宋以前就有這樣的叫法了;後來元·張國賓《羅李郎》中有說:“也不索喚師婆擂鼓邀神,請山人占卦操著。”由此可見,師婆的叫法已是很普通了。而師婆尚有一個叫法,為師孃,這在明·陶宗儀的書中也有記載。
其實,作為搞騙人把戲為業的女巫,早在戰國時代就被西門豹弄得聲名狼藉了(請見河伯娶婦,女巫誆騙送女子入河,以利河伯娶親)。
總之,由於我國地域的廣大和封建迷信在人們腦中根深蒂固,所以師婆的職業還是花樣翻新,不斷耍滑地留傳了下來。雖然他們害人不淺,劣跡斑斑。
虔婆:就是妓院裡的鴇母,因為虔字在古代有強行索取之意,而鴇丹勒逼雛妓接客,從她們身上強行榨取錢財,所以人家便送了鴇母一個“虔婆”的稱號。元·《曲江池雜劇》道:“雖然那愛鈔的虔婆,他可也難怒免,爭奈我心堅石穿,準備著從良棄賤。”把愛鈔與虔婆連