之，即使是那些別人認為很嚴肅的事。這就會顯示出相當程度的平易與隨和，會對別人產生一種奇妙的迷人效果。
80．在博聞廣識方面要謹慎
人生在世，大半用於增益見聞。但親自看到的事很少，其餘都得靠他人才能得知。我們的雙耳是把握真相的後門也是虛假的前門。大多數的真相往往有賴於眼見，很少仰仗耳聞。耳目所接觸的真相，很少是絕對貨真價實的，來自遠方的所謂真相則更加不純。一旦經人傳播，便每每會混人傳播者的情緒。而情緒只要作用於事物，必會多一層顏色，使之可厭或可喜，使我們偏向於某種印象。高唱讚歌者比批評者更值得引起我們的注意。要識破他居心何在，偏向何方，所圖何事。要謹防虛偽不實的人與平時經常犯錯誤的人。
□ 作者：葛拉西安
格言81～120
81．更新你的輝煌
這是鳳凰再生的秘訣。卓越終歸變朽，名聲畢竟有盡。天長日久之後，再大的敬意也會銷蝕，再顯赫的成就到了老年也會被平庸所戰勝。因此勇氣、才華、幸福和其他一切都應該時時更新。要敢於重現你的輝煌，如同驕陽，屢屢射出晨光。收斂起來，意在使人們加倍懷念；重放光彩，為的是使他們鼓掌歡呼。
82．並無全非也無完美
智者將所有的智慧概括為中庸。過正則誤。橘子汁液擠幹只會苦澀。即使欣喜時也不應走極端，濫用才華定會才思枯竭；如暴君一樣去擠奶，得到的只會是血。
83．容許自己有可原諒的過錯
輕率的舉止有時是幫助他人看到你的才能的最好方式。妒嫉通常表現為對人的排斥，越文明的嫉妒行為，其罪行越大。嫉妒之所以控告完美的事物，正在於人們不能容忍完美；人們譴責徹底的完美。嫉妒使人變成百眼巨人阿各斯①，專在完美中尋找瑕疵，目的只是為了自慰。挑剔指責如同閃電，總是襲擊最高的地方。正由於上述原因，所以即使是荷馬，也難免有敗筆之疏②，因而你要假裝你的智慧或勇氣——但不是審慎——也會犯粗枝大葉的錯誤。這樣惡意才會平息下來，不再毒沫橫飛。這就正如面對充滿嫉妒的公牛時，你揮動紅披風，以便脫生並得以不朽。
①希臘神話中長有許多眼睛的人，據說他有百隻眼睛。——譯者注
②典出賀拉斯的《詩藝》，意思是即使荷馬這樣的大詩人，也有寫得不盡如人意的地方。——澤者注
84．要知道如何利用敵人
抓東西勿抓刀刃，刀刃傷身；但若抓刀柄，則刀可護身。此理亦適用於競賽。智者在敵人身上發現的用處比愚人在朋友身上發現的用處更多。善意視為畏途的困難之山，卻往往被惡意輕易剷平。許多人之所以偉大，多半是由他們的敵人促成的。奉承比憎恨更為險惡，因為憎恨糾正了奉承所掩飾的錯誤。審慎的人從他人邪惡的雙眸中找到一面鏡子。它比充滿愛意的鏡子更為真實，使人減少缺點或將其校正。每個人與惡毒對手對面相處時都會變得異常小心。
85．勿做變牌
卓越的事物易被濫用。大家都垂涎於某物，就易為其煩惱。毫無用處是一件壞事，而利於萬物卻更糟。一些人因其常勝而敗，即刻如同曾被人想望那樣遭人蔑視。這種變牌存在於各種完美之中。他們失去了起初因獨一無二而獲得的名聲並被輕視為平平。治癒極端的良藥在於展示才華時以中庸為度。應極度追求完美，但展示要掌握分寸。火把愈亮，消耗愈多，持續愈短。欲獲得真正的尊敬，須使人感到你是罕有人物。
86．阻止謠言
群眾是一個多頭的怪物，長著多雙製造惡意的眼睛，多個濫施誹謗的舌頭。有時泛起的謠言使最好的名聲化為烏有。如果它如同綽號一樣附在你的身上，你的美名會因此消失。群眾通常會對突出的弱點，或一些可笑的瑕疵感興趣——因為這都是竊竊私語的好話題。有時是嫉妒我們的對手狡猾地憑空造出了這些瑕疵。卑鄙的嘴巴講出的玩笑比厚顏無恥的謊言更快地將聲譽毀壞。獲得壞名聲相當容易，因為壞事易令人相信且難以抹掉。讓審慎的人避免這些，注意那些庸俗傲慢無禮的言行，因為防病勝過治病百倍。
87．文化和教養
人生而為蠻人。文化使人超越動物之上。文化使我們成為真正的人——愈有文化，人愈偉大。希臘人據此看法將宇宙中其他人稱為〃蠻人〃。無知等於粗野和愚魯。沒有什麼比知識更能教化眾生。但智慧本身若缺乏磨碾也會變得粗糙。不僅理解力，而且我們的慾望，尤其是我們的