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不過日本鬼子忘記了一點，那就是它們所說的那種鳥語仍舊是基於在漢字和中國文化的基礎上演變出來的文字，想在文化文字上抹殺自己的老師，這種行為無疑是痴人做夢。殊不知，在日本殖民期間，很多日本軍官、隨軍人員已經一些文職人員，在和中國百姓交流時雖然不會說中文，但是隻要拿出隨身攜帶的紙筆，雙方仍舊能從文字上大概瞭解對方的意思。這就是漢字和中國文化在上千年中，對周邊國家的影響力之一。
回到越南官方安排給自己的房間，段國學仍舊在回想著剛才阮永仲和自己所說的這件事。因為相比阮永仲向中國所丟擲的禮物中，這個是給段國學最大的觸動和感慨的。
中國在幾千年的歷史過程中，除了越南，還從文化上影響著周邊很多的國家，特別是東亞的幾國，那簡直就是有著淵遠的關係和故事。
在朝鮮半島上，朝鮮使用中國漢字有一千多年的歷史，絕對是中華文化的後裔，可是為什麼後來廢除了中國漢字呢？首先因為朝鮮的語言屬於阿爾泰語系，與中國的漢藏語系不太一樣，但是古代朝鮮文化落後，一直沒有發明自己的文字，所以只能沿用中國漢字。但是漢字還是無法充分的表現朝鮮語的發音和朝鮮民眾的思想感情，普通朝鮮平民根本不識漢字，只有朝鮮貴族、官員會使用漢字，稱為“吏讀文字”，而普通朝鮮平民只能以口頭方式進行文化交流，他們的生活知識和日積月累的農業耕種經驗和農耕方法也都無法長久的流傳下去。
到了十三世紀中葉的朝鮮世宗大王時期，就是中國的明朝時期，作為中國附庸國的朝鮮在政治、經濟、文化、科技、軍事上都得到一定的發展，因而朝鮮民眾對擁有自己民族文字的願望比較強烈了，世宗非常同情國民的處境，作為一個想要發展民族文化，推進國家獨立的朝鮮君王，世宗開始苦思冥想，夢想創造出一種獨特而易學易懂的朝鮮本土文字，讓普通的朝鮮庶民也可以輕鬆駕取朝鮮的語言。
世宗在發明朝鮮文字時，受到音樂和北方遊牧民族拼音文字的啟發，瞭解到簡單的音樂符號就能夠記錄世界上所有的音樂，那麼，相對簡單的拼音字元也應該可以記錄全部的朝鮮語音，從而拼寫出朝鮮的文字。所以世宗組織起當時包括他本人在內的許多朝鮮“集賢殿”的優秀學者，還特意派遣一位朝鮮知名學者，前後十幾次到中國來學習、研究漢字精髓，歷時達三十年之久，才最終在一四四六年發明創造了朝鮮文字，於是朝鮮在使用了近千年的中國漢字以後，終於有了自己的民族文字。
應該說，朝鮮的世宗大王還是一個相當了不起的人才，他集畢生精力和整合國家精英建立出來自己的文字用意是好的，就是想讓自己的民族，特別是底層庶民也能輕鬆學會語言和文字；《民正音》就是在此背景下應運而生的。世宗大王在公告序言中寫道：“中國文字是基於中國歷史應運而生的，因此無法清楚的表達朝鮮朝鮮語特有的語境，無法充分表現庶民的想法和感情。考慮到我國子民的實際情況，我創立了這二十八個字母（注：經過字母的演化與合併，現代朝鮮語只使用二十四個字母，比英文字母還少兩個，是歐美學者比較公認的簡化拼音），這些文字簡單易學，希望能提高每位朝鮮國民的生活質量”。
從這篇序言中可以看出世宗大王對朝鮮文化的獨立、國民的繁榮所持的執著和獻身精神。
只是這種朝鮮文字在建立之初，世宗大王就已經確定了這種文字是給庶民百姓們使用的，這也就是說，在古代等級森嚴的社會中，世宗大王所建立出來的這種文字在建立之初就不會成為上流人士所使用的東西。
朝鮮的“諺文”與“諺語”一樣是民間的語言文字，由於政治文化地位的低下，諺文屬於二流文字，只有貴族和官吏使用的“吏讀文字”屬於朝鮮一流文字。早期的朝鮮拼音文字就是“諺文”，古代朝鮮的文字實際上有三種：1、純漢字：完全使用中國的文法規則。２、吏讀文字：用漢字拼寫朝鮮語言，但是保留漢字的意義與基本文法。３、純朝鮮字：就是朝鮮世宗創造的拼音字，古代朝鮮的“諺文”。
正是因為如此，雖然早在十三世紀中葉朝鮮朝鮮文誕生，但是