應吃官司進牢房。
抓把小米去問卜，
何處能夠得吉利。
溫和恭順的人們，
好像棲身大樹上。
忐忑不安多小心，
就像面臨那深谷。
恐懼謹慎戰兢兢，
就像雙腳踏薄冰。
【讀解】
士大夫身處亂離之世，不僅感嘆自身命途多件，並且勸誡身 在朝廷的人們，在特殊情勢之中要謹守職責，向善明哲，不但小 心做人，也要勤於政務，不要辱沒先輩。這是傳統具有良知正義 感計程車大夫在亂離之世特有的憂患意識，也是傳統士大夫特有的 品質。
亂離之世，人心最容易浮躁。野心家和趁火打劫者往往混水 摸魚，藉機大撈一把。看被紅塵者，往往隱通山林，或自暴自棄， 成沉溺於酒色。英雄豪傑落草綠林，劫富濟貧。在這種時候，要 的自好，堅持操守，盡忠盡職，的確不是件容易的事。人們各 自的命運瞬息變幻，朝不保夕，更是難以顧及其它。此情此景，猶 如在一個飛快旋轉的渦漩之中要站穩腳跟，得有巨大的自制力和 平衡能力。
但是，一個社會，一個民族，總該有一個軸心，一種向心力， 否則便會成散沙一盤，失去主心骨。這個軸心，這種向心力，往 往是由具有社會憂患意識和批判精神的知識分子（士大夫）來構 築的。他們不依附於任何既成的社會群體或利益集團，竭力維護 作為社會生活支柱的道德價值觀念和理想的價值取向。在某些特 殊的情況下，甚至可以犧牲個人的利益和生命，以成全自己竭力 維護的觀念和價值取向。應當說，這樣的人同創造物質文明的人 一樣，在為整個社會和民族的群體作著自己的貢獻。他們並非 “精英”，只為某種信念和理想存在著。他們手中沒有掌握實際的 權力，但希望透過自己的努力來影響手中握有權力的人們。他們 沒有財富，卻以維護精神上的獨立為己任。
中國歷史上不乏這樣的人，無論是拯救還是逍遙，都以自己 特有的方式在支撐著民族和社會的價值與信念體系。從屈原到 “戊戌七君子”，以血薦軒轅，殺身以成仁，寧為玉碎不為瓦全從 慨赴死，其精神足以感天動地泣鬼神。 亂世出英雄。這英雄應當不單是打家劫舍的綠林好漢，也不 單是揭竿而起的造反者，不單是挽狂瀾於既倒的豪傑；同樣也包 括矢志不移地堅持道德和人格理想的人們，包括憂國憂民憂時的 人們。
巧言
——明槍易躲，暗箭難防
【原文】
悠悠昊天①，
曰父母且②
無罪無辜，
亂如此幃③
昊天已威，
予慎無罪④
昊天泰幃
予慎無辜。
亂之初生，
僭始既涵⑤
亂之又生，
君子信讒。
君子如怒（6），
亂庶遄沮（7）
君子如祉（8），
亂庶道已。
君子屢盟（9），
亂是用長。
君子信盜，
亂是用暴。
盜言孔甘，
亂是用餤（10）。
匪其止共，
維王之邛（11）。
奕奕寢廟（12），
君子作之。
秩秩大猷（13），
聖人莫之（14）。
他人有心，
予忖度之。
躍躍毚兔（15），
遇犬獲之。
茌染柔木（16），
君子樹之。
往來行言（17），
心焉數之。
蛇蛇碩言（18），
出自口矣。
巧言如簧，
顏之厚矣。
彼何人斯，
居河之麋（19）
無拳無勇，
職為亂階（20）。
既微且尰（21），
爾勇伊何。
為猶將多，
爾居徒幾何。
【註釋】
①悠悠：遠大的樣子。②且（ju）：語氣助詞，沒有實義。③幃（hu）：大。④慎：誠，確實。⑤僭（jian）：讒言。涵：包容。（6）君子如怒：君子如果聽到讒言便