你是有這份耐心的。這與唐掌門比上三天三夜又有何妨？”
優曇法師瞪他一眼，說道：“你懂什麼？”奢羅法師笑道：“我是不懂，所以只能由你和他比啊！”心裡暗暗歡喜：“比武功師兄未必能勝，比坐禪料想唐經天比不過他！”
孟華心裡卻是煩惱，冷冰兒、羅曼娜，桑達兒三人正在等他，唐夫人也未曾找著，不知她生死如何？唐經天要是和對方比武功的話，那還好些，如今比什麼“止觀坐禪”，那可就不知要比到什麼時候了。
只見唐經天和優曇法師已盤膝坐在地上，距離在三丈開外，各自垂首閉目。奢羅法師仔細察視，知道唐經天並無暗運內功，他們二人的的確確是在比試坐禪。本來他還有一些顧慮，此際更是放下了心上的石頭了。
不過，看了一會，他可又不耐煩起來了。忽地坐到孟華身邊，輕聲說道：“老弟，他們坐禪，這有什麼好看，你願意和我談談武學嗎？我有一事未明，想向你請教。你若向我請教，我也決不藏私。”
孟華知他本性純樸，不知不覺，對他倒是有了好感，說道：“法師，剛才我對你的態度頗為狂妄，你莫見怪，要問什麼儘管問好了。”
奢羅法師面上一紅說道：“其實我更狂妄，說老實話，以你現在的本領雖然未必勝得過我，但你的武學造詣，卻是未必在我之下了。我曾經強逼你做我的弟子，你要是還在生氣的話，先罵我一頓吧。”要不然，由我先叫你一聲師父，當作是向你賠罪也行。”
孟華不覺笑了起來，說造：“相罵無好口，還提它幹嗎。說老實話，談到武學，我是應該向你請教的。”
奢羅說道：“好，咱們大家都莫客氣，就算是彼此切磋吧。我有一事不明，先向你請教。”孟華道：“何事？”奢羅法師道：“那天我和你交手，你還不能剋制我的金缽的。剛才你和我徒弟交手，他的金缽嵌有磁石，你也能夠輕易擊敗他。我看得出你的內功造詣比那天又高許多了。別來不過半月，你說能精進如斯，可是另有名師指點。”
孟華說道：“名師沒有。我不過重溫一遍我以前學過的玄功要訣，覺得似乎和貴派的武學頗有相通之處，因而自行參悟而已。”
奢羅問道：“玄功要訣是哪位大師的著作？”
孟華說道：“那是敝國三百年前一位名叫張丹楓的武學大師留下的秘笈。”
奢羅心癢難熬，說道：“貴國張大俠的聲名我是久仰的了，我只恨遲生幾百年，不能向他請教。你既然學過他的玄功要訣，可肯給我說一說其中奧義？當然我不能佔你便宜，我可以家師所得的內功心法和你印證。”
孟華心想：“中華天竺的武學交流可說是源遠流長，少林派是武學正宗，溯本追源，也是天竺來華的達摩祖師傳下來的。我拿玄功要訣與那爛陀寺的內功心法印證，張大俠地下有知，想必也不會責怪我的。”
他和奢羅都是在武學上已經很有造詣的人，彼此印證武學，雖然談的都是奧義，卻也不難領悟。著羅聽得如醉如痴，他的師兄正在和唐經天比試坐禪，他也完全不理會了。孟華本是心中有事的，但唐經天尚在坐禪，急也沒用。不知不覺，漸漸也被奢羅所說的武學奧義吸引，心不旁騖。
他們在談論武學的奧義，正在坐禪的優曇法師卻在想到止觀坐禪的精義。不過他的心頭卻是反而不能如他師弟的平靜了。
優曇法師想到“止觀”精義，不覺心中漸生愧悔之意。
何謂止觀？簡單的說，“止”乃伏結之初門，“觀”是斷惑之正要。人的心裡，有各種各樣的煩惱形成的“結”，天台宗歸納為見思結、塵沙結、無名結。眾生被煩惱所結縛，所以終日昏昏糊糊，擾亂不休。以“止”之功夫，能伏結感，然僅能“伏”，而不能“斷”。猶如以石壁草，故云“止”只是“伏結”的初步功夫；“觀”即正觀慧照，用智慧來觀照，欲斷除心中之煩惱，須觀慧以斷除之。如以利刀斬草除根，永不再生。故“觀”者，乃斷惑證真之正要，最初入手，非伏煩惱不可。煩惱伏，則“斷”之易也。是知“非止不足以伏結非觀不足以斷惑”。故經雲：“止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉。”
優曇法師的武學造詣是天竺第一人，佛學的造詣則或許還不能算是“得道”的高僧，但也有慧根，否則他如何能繼承龍葉上人作那爛吃寺的主持？此時靈臺清淨，智慧頓生，哪裡還有與唐經天爭勝之意。
他初時來意，本是要和唐經天印證武功，印證武功事屬尋常，但卻不免多少有點爭強好勝之心，想到中華武學有一派就是源自天