但雖然如此，在這一年過後，他的武功已是突飛猛進，遠非從前可比了。
還差七日未滿一年，他準備滿了一年，便即離開石林。他在石林住了幾年，一旦就要離開，自是不免對這名山勝地，頗有戀戀不捨的感情。於是在這七大當中，他拋下武功，到處遊玩。
這一日他在劍池洗了個澡，遊興正濃。在劍池上來之後，抬頭看那劍峰，“劍峰”二字，相傳是明代的天下第一劍客張丹楓所書，鐵劃銀鉤，寫得十分有力。
楊華看得心神如醉，似乎張丹楓的書法也有可以和劍法共通之處，忽發奇想，要跑上劍峰摸一摸張丹楓的書法。還想看一看是不是可以把它拓下來。
劍峰峭立如筆，字刻在一塊平滑如鏡的岩石上，下面絕無可以立足之處，也不知張丹楓當年是怎樣寫上去的。
這樣險峭的劍峰，猿猴也難爬上。但已是難不到武功突飛猛進的楊華。他以壁虎遊牆的上乘輕功爬到那塊岩石下面，把準備好的一條繩子縛在劍柄，寶劍插入岩石，繩子的一端縛在腰間，身子懸空，摸張丹楓所題的“劍峰”筆劃，默想其中可以和劍法共通之處。
“峰”字最後一筆像一柄利刃似的直拖下來，但中間卻有個小小的缺口，筆勢不能連續。楊華覺得有點奇怪：“張丹楓寫這個字為何不作興一氣呵成呢？”
楊華把眼睛貼近缺口往裡張，只見黑黝黝的竟是一個不知有多深的山洞。好奇心起，用力一攀那塊凸出來的石筍，忽聽得軋軋聲響，刻有“劍峰”兩字的那塊大石忽地似磨盤轉過一邊，出現了一個比海碗還要大的洞口，已經是容納得一個人鑽進去了。楊華拔了一些茅草堆在洞口，用隨身攜帶的火石點燃，讓洞中衝出一股穢氣去淨。然後下去拿了火把，方始入洞探險。
入口雖狹窄，裡面則甚開闊，楊華走過一條長廊，忽地眼睛一亮，只見一張白玉供桌，桌上寫有幾行文字。這張玉桌，竟是整塊通體晶瑩的白玉做成的。玉石不奇，但這樣大的一塊白玉，可是無價之寶。
供桌後面的石壁上有個中年書生的畫像，丰神俊秀，栩栩如生。左下角寫有幾個小字“天順七年化外之民張丹楓自畫像。”
“天順”是明代第六個皇帝明英宗朱祁鎮的年號，（按：明英宗登位時的年號為“正統”，其後改為“天順”，天順七年即公元一四六三年。）距楊華髮現畫像之時，已有三百多年。楊華站在這一代武學大宗師的畫像之前，不由得肅然起敬。
回過頭來，再看那白玉供桌上寫的幾行文字。四行大字寫的是：“入得此門，與我有緣。願作我徒，戒律必遵。”另一邊寫有密密麻麻的十條戒條。下面還有一行小字，寫的是：“拜師之禮，每讀戒律一條，叩頭十響，必須用力。”但供桌上卻不見有什麼拳經劍譜之類。
楊華心裡想道：“我並不貪圖絕世武功，但這位前代大俠卻是值得我向他磕一百個響頭，尊他為我隔世師尊。”
那十條戒律只有第一條有點特別，其他九條，則是名門正派常為戒律，不外“不許恃強欺人，不許姦淫擄掠，不取不義之財……”等等，第一條卻是：“不作大明臣子，但遇外敵入侵，可為大明出力。”原來張丹楓的祖父乃是和明代始祖朱元璋爭奪江山的張士誠，張士誠和朱元璋在長江一戰，兵敗沉江，故而張丹楓留下戒律以不做明朝的官列為首要。怎料到有人發現之時，早已是改朝變代了。
楊華心想：“我當然不會做官。但這條戒律的主旨乃是要抵抗外敵的入侵，如今是滿洲韃子霸佔了漢人的江山，根據這一條的道理，我就該和俠道一起反抗清廷，這正是我今後該做的事。”
其他九條，更是任何一個正派的人應當遵守的立身處世的道理，楊華當然依得。於是毫不躊躇的便即跪在張丹楓的畫像之前磕頭。由於他對這位一代武學宗帥的仰慕乃是發自內心，因此不折不扣的依照張丹楓遺囑吩咐行拜師之禮，每讀一條戒律，用力磕足十個響頭。讀完十條戒律，瞌足一百個響頭，磕得額角都腫起來了。
忽地奇蹟出現，只見他跪下磕頭之處，地面凹陷，裂開一個山洞，隱隱透出寶光。楊華挖開泥士一看，地下藏的是一個丘匣，四角嵌有四顆明珠。楊華這才知道，張丹楓要他磕這一百個響頭，磕得原來大有道理。開啟玉匣一看，裡面藏的一本書，封面題的是“玄功要訣”四字。
楊華得兩個師父傳他的刀法劍法，對於臨敵的招數所知已是甚多，但上乘內功如何修習卻是未知。小時候父親和段仇世雖曾傳授過他一點入門的練功法子，後來丹丘生也教過他一些吐納功