會因為它的享受而感到些許的快樂，也會因生病而感到不舒服。但是，我們對於自己的法身慧命，卻似乎很少有這樣的關照和愛護。
法身慧命，是學習佛法的人安立出來的抽象名詞，沒有確切的實體形相，也沒有像吃飯這樣簡單固定的長養方法。我們知道“吃飯”是延續色身的重要方式，但是對以何種方式來延續法身慧命卻不得而知。大部分人把畢生的精力，都用在維護色身的短暫快樂上。
法身慧命的滋養，就是佛法，而對於佛法的信心，就是源源不竭的生命動力。這種動力需要靠自己主動去攝取，並且不斷地攝取。這種過程，需要用心領會和思維，因為它憑藉的不是直觀的痛癢感覺，而是無限生命中對於永恆快樂的一種追求。如果我們不花些心思用在此方面的維護和增長上，則色身經營得再好，終究還是竹籃打水。人，做一件事情，眼光要長遠，幾十年的利益，相對於無限生命的利益，哪個更值得我們追求呢？
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“我慢”在作怪
原題目：《見聞覺知 同師共學》2006…12…14
核心提示
沒有境界時，我們都會覺得自己不錯；面對境界，自己宿生的等流習氣就不失時機地顯露出來。如果不能及時地看清和修正，這些習氣將又一次變成煩惱的累積。
“幫我列印一下這份檔案。”和尚說。
“好的。”我一邊應著，一邊湊到電腦前，抓起滑鼠，看到這是一份二十幾頁的檔案。
和尚從房間裡找出一些單面用過的列印紙，遞給我說：“就用這些吧。”
越是能把大事處理好的人，越能夠把握得住細微之處的緣起。和尚雖然有足夠的福報，但他在生活中是非常節儉的，對常住物也非常愛惜。和尚離開房間，從來都是人走燈滅。吃飯的時候，不小心掉在桌子上的食物，會撿起來吃掉；如果掉在地上，和尚也會把它撿起來，然後吩咐侍者拿到外面佈施小鳥或其他動物。
開始列印了。
打到第八頁的時候，印表機出了問題，一次捲進五張紙，還總是卡紙。
我顯得有些手忙腳亂，開關機好幾次，眉頭也皺成一團。卡紙的時候，我很想去按住那些紙，防止它們疊在一起鑽進印表機。可就在這時，和尚訓斥我說：“太著急了。”
和尚一說，我就不好繼續按自己的想法操作，自己的執意被壓在那裡，憋得很難受。
反省自己，確實是“急”。想起以前有一次，和一位法師一起除錯投影儀，看到那位法師做起事來慢條斯理，我卻不習慣，心中如同兔子在抓撓，難受得不得了，可是他主我輔，也只好任他，最後他除錯好了，我的心情也慢慢被磨得平靜了。這時，我才看到了他的功德——冷靜，和我自己的習氣——急躁。
其實說白了，還是“我慢”在作怪。因為“我慢”的緣故，會認為我可以解決這個問題，但是和尚沒有給我解決的機會，就相當於自己有能力而沒有發揮出來。能力沒發揮出來，就導致沒有把事情做好，事情沒做好，自然得不到師長的認可。於是潛意識裡，自我保護意識萌生，就會隱約覺得自己受到了傷害，情緒自然會低落，如果不能發洩出來，當然會“憋得很難受”。
沒有境界時，我們都會覺得自己不錯；面對境界，自己宿生的等流習氣就不失時機地顯露出來。如果不能及時地看清和修正，這些習氣將又一次變成煩惱的累積。
和尚似乎看出了我的心思，笑著說：“生煩惱了吧。”奇怪，和尚這樣一問，反倒覺得釋懷了。
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凌晨4∶00，板聲敲起
原題目：《4∶00—4∶25》2006…11…15
核心提示
每一位有情在同一時間段做著同樣重複的事情，沒有對錯，也沒有貴賤，有的只是像和尚曾給我們僧團的開示，也就幾個字而已——“所求定高下”，“心裡想著多少人，就有多少人想著你”……
凌晨4∶00，板聲敲起！
我趕緊坐起身來，用手摸摸頭，提醒自己是一名比丘，當守持戒律。然後念三遍四弘誓願：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”
下床後，穿上鞋走向洗漱間的途中，默唸“從朝寅旦直至暮，一切眾生自迴護，若於足下喪身形，願汝即時生淨土”三遍。
擠上牙膏，口杯接滿水，刷牙時默唸“漱口連心淨，吻水百花香，三業恆清