背後真正的發心。信心和發心是做廣大事業的根本。
整個晚上，都在聽和尚談團體發展的一些構想。和尚給我們講了個故事：
一天，一個精通劍道的人到一家茶館喝茶。茶藝師為他倒茶的時候，劍者看到茶藝師的神態、表情和動作都異於常人，非常專注，於是他就問：“看您的氣質，應當是練過劍的吧。”
“沒有練過。”
“我不信，這樣的氣質，只有練過劍術的人才會有，所以你一定練過。明天，我要約你比劍！”
茶藝師反覆申辯和推託，但劍者一直不相信，執意要和他一決勝負，無奈，茶藝師只好答應下來。劍者走後，他開始思忖：自己不懂劍術，明天和高手比試一定會沒命，聽說城中有一位武林高手，劍術過人，不妨去拜訪討教。
打定主意，茶藝師就來到武林高手的家中，一見到大師，便跪倒在地，向他請教：“您是否能告訴我怎樣才能死得比較莊嚴？”
“哪有人求死的？到底怎麼回事？”
“明天，有位劍術高手要和我比劍，可是我不會劍道，明天一定會死。”
“你以前學過什麼？”
“學過茶藝。”
“你把你的茶藝施展出來讓我看看。”
於是茶藝師就至誠恭敬地施展出渾身解數為大師泡茶，那種內心的寧靜和安穩，自然而然地流露出來。
大師看在眼裡，仔細品味著。突然，他說：“回去吧，明天你不會死的。”
“為什麼呢？”
“只要把你今天泡茶的這種功夫使出來和他比劍就好了。”
第二天，敵手來挑戰，茶藝師就按照大師告訴他的方法，放下全部念頭，把多年潛心研究茶藝的功夫盡顯出來，平靜祥和，若無其事。他非常自信、緩慢地做著比劍前的準備動作：整理衣服、握好劍、站端正……突然，他的對手“撲通”一聲跪倒在地，對他說：“您今天的氣質和舉止，是我從來沒有見過的，您絕對不是一般人，我拜您為師。”
故事結束了，我們從故事情節中回過神來，端身正坐，等待和尚進一步的開示。
和尚教導我們，團隊發展的過程中，我們有很多事情要做，但是因為經驗不足，能力不夠，使得我們所做的事情常常不能得到所謂的圓滿結果。但是，我們要清楚：我們是憑藉什麼在弘揚佛法？我們最主要依靠的不是外在的技巧、方法和手段，而是我們的發心，這才是最根本的力量。就如同故事中那個不會劍術的茶藝師，照通常的情況來講，他一定是必死無疑的，但是他正是以超乎常人的用心，從其他的方面戰勝了對手而保全了性命。
《論語》中有言，子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食；自古皆有死，民無信不立。”
《華嚴經》中說：“信為道源功德母，長養一切諸善根。”
“置心一處，無事不辦。”和尚說他這麼多年走過來，每次突破困難的時候，不是靠與人應對的技巧多麼嫻熟，而是靠背後真正的發心。信心和發心是做廣大事業的根本，很多事情常常不是我們能力所及的，大家能夠共同把它做好，仰仗的是佛菩薩帶給我們的這種佛法的力量——信心和發心；而我們對這種力量的認可和運用程度，才是做事時真正的依託。
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今夜的寂寞讓我如此美麗
原題目：《今夜的寂寞讓我如此美麗》2006…12…26
核心提示
堅持下去的原因是因為和尚曾有的教誡：“發心做一件事情，即使有1％的希望，都要用足99％的努力去完成它。”
其實，我早就知道今晚的結果，肯定又要面對一張空白的A4紙，因為對於五音不全的人想唱高調，那不是拉長脖子就能辦到的事，不自量力的結果只會換來徒然的傷感。
我已經從19∶00枯坐到了21∶00，鉛筆在我手中已經換了N種姿勢，身體在儘可能晃動的角度也已經換了N種姿勢，眼神在教室內可能照見的範圍中也掃描了N圈，更誇張的是對面牆上石英鐘的秒針亦重複地畫了N次圓了，可是就在這空白的A4紙上，我卻未能為它添上一字的內容。
走出了教室的門，仰望一輪明月靜靜地掛在樹尖上，滿天的星星像是不小心撒落在黑絨布上的鑽石粒，高貴而誘人。零下6℃的寒氣迅速鑽進我的衣服，直透肌膚。我拼命地問自