頭並列。袁崇煥深刻了解朝廷自高自
大，對於文書的體例十分看重，如將來信轉呈，必定要碰大
釘子，同時見到信中語氣也不大客氣，便告知使者說，此信
格式不合，礙難入奏，將原信交給使者退回。皇太極改寫了
信封上的格式，袁崇煥認為仍然不對，又再退回。皇太極第
三次改寫，自處於較低地位，袁崇煥才收了信。但明朝仍是
一貫的不答。
第二年正月（在金國是天聰元年），皇太極再遣前使，致
書袁崇煥求和，信中說：“兩國所以構兵，在於以前明朝派到
遼東的官員認為中國皇帝是在天上，自高自大，欺壓弱小部
族，我們忍無可忍，才起兵反抗。”下面照例列舉七大恨，然
後提議講和。講和要送禮，要求最初締結和約時中國送給金
國金十萬兩，銀百萬兩、緞百萬匹、布千萬匹。締約後兩國
每年交換禮物，金國送禮：東珠十顆，貂皮千張、人參千斤。
中國送禮：金一萬兩、銀十萬兩、緞十萬匹、布三十萬匹。兩
國締結和約後，就對天發誓，永遠信守。
所提的要求是經濟性的，可見當時滿清深感財政困難，對
布匹的需要尤其殷切。
大概袁崇煥要奏報朝廷，等候批覆，所以隔了兩個月金
國使者才回去，隨同明方使者，帶去袁崇煥及李喇嘛的書信
各一；猜想朝廷對金方的要求全部拒絕，所以袁崇煥無法作
出任何讓步，他的回信內容雄辯，文采煥發，說道：過去的
糾紛，都是因雙方邊境小民口舌爭競而起，這些人都已受到
了應得的懲罰，再要追究是非，也已無法到陰世地府去細查，
只盼雙方都忘記了吧。你十年苦戰，既然為的只是這七件事，
現在你的仇敵葉赫等等都早給你滅了。為了你們用兵，遼河
兩岸死者豈止十人？仳離改嫁的哪裡只有老女一人？遼瀋界
內人民的性命都不能自保，還說甚麼財物？你的仇怨早都雪
了，早已志得意滿。只不過這些極慘極痛之事，我們明朝難
以忍受罷了。今後若要修好，那麼請問：你如何退出已佔去
的城池地方？如何送還俘虜去的男女百姓？只有盼你仁明慈
惠、敬天愛人而作出決定了。你所要求的財物，以中國物資
的豐富，本來不會小氣，只是過去沒有成例，多取也不合天
意，還是請你重行斟酌罷。和談正在進行，你為甚麼又對朝
鮮用兵？我們文武官屬不免懷疑你言不由衷了。希望你撤兵，
以證明你的盛德。
李喇嘛的信中說：袁巡撫是活佛出世，對於是非道理，心
下十分分明，這樣的好人是不容易遇到的，願汗與各王子一
切都放開了吧，佛說：“苦海無邊，回頭是岸”。
皇太極回信給袁崇煥說：過去的怨仇，當然是算了，否
則又何必議和修好？你們的土地人民歸我之後，都已安定，這
是天意，如果重行歸還，那既違反天意，又對不起人民。金
國所以要出兵朝鮮，完全是由於朝鮮不對，現在已講和了。說
到“言不由衷”，為甚麼你一面說要修好，一面又派哨卒來我
方偵察，收納我方逃亡，部隊逼近我邊界，修築城堡？其實
是你才“言不由衷”，我國將帥對你也大有懷疑。至於所要求
的“初和之禮”，金銀等可以減半，緞布只要原來要求的半成。
我方也以東珠、人參、狐皮、貂皮等物還贈，表示雙方完全
公平。既和之後，雙方互贈仍如前議。如果同意，希望辦得
越快越好。
關於來往書信的格式，皇太極提議：“天”字最高，明朝
皇帝低“天”一字，金國汗低明朝皇帝一字，明朝諸臣低金
國汗一字。
他答覆李喇嘛的信中，抱怨明朝皇帝對他的書信從來不
加理睬；又說：你勸我“苦海無邊，回頭是岸”，這話很對，
但為甚麼只勸我而不去勸明朝皇帝？如果雙方都回頭修好，豈
不甚善？