件事情時，我們第一步是把我們的注意力從其他所有的事情撤離：這樣能使我們在各個適當的時間，照料每一件事，去享受或忍受它，而不牽扯到我們其他的利害所在。我們的思緒一定要好好地加以整理，就像是把它們分別放在不同的小抽屜裡，我們可以開啟某一抽屜，而不會影響到任何其他的抽屜。
這樣，我們貴州省能使憂慮的重負，不會對我們構成太大的壓力，不至於把我們當前的一點點生活樂趣，予以破壞，或是把我們的休息剝奪掉；否則，牽一髮而動全身，注意某項重大的事，可能導致我們忽視許多似乎不那麼重要的事。對於思想高潔的人士而言，保持自己的心靈不完全被私事和世俗的煩難所壟斷，不讓自己所有的注意力被佔據，不使更有價值的事情置諸不理，是極為重要的；就一個非常現實的意義而言，那就是“為了活命而毀壞生命的目的”16（16：propter vitam vivendi perdere causas）
當然，要做到這一點——許多其他事情也一樣——自物剋制（克己）是必要的；不能克己，我們不能按照上面的話駕馭自己。試想，每一個人都要受到環境的許多嚴厲的剋制，不受剋制任何存在都不可能，這麼一想，自我剋制看起來不是那麼困難的。再說，在適當的時候稍為剋制自己一些，還能相當於周邊附近一百倍大工業那部分。克己最能保護自己不受外界的強力排擠；正如塞尼加所說，“要讓每一事物聽從你；萬一最壞的情況發生了，或是觸及我們敏感部分，我們總可以把克己