但是我們的身體、睡眠、營養、溫度、天氣、環境的情況，以及許多完全是外在的事物，總的來說都會嚴重的影響到我們的心情和思緒。因此我們對任何事物的看法，還有我們處理所有工作的能力，都大大地受到時間和處所的左右。歌德在《剖白》（GENERALBEICHTE）中有這樣的話：
最好是善用美好的心情，
——因為它很少到來。15（15：nehmt die gute stimmung wahr ，denn sie kommt so selten）
我們無法永遠對周遭構成新觀念，或是提出創新的思想；新的觀念和思想只在某些不確定的情境或時間來到。同樣的，我們無法永遠在事先決定某個確定的時間，或是在我們預計要做的時候，對某一個人的事情予以完全的考慮。因為在適當時候，一些思緒不必特別召喚就可能突然變為活躍，我們到時候緊密地跟下去就行了。從事反省和回顧，在選擇時間方面，情形也相類。
我在這裡建議對想像要加以控制，同時也要求我們不去回想守去不幸的事情，諸如我們所遭遇的不公正或傷害，我們所國蒙受的損失，我們所經歷的汙辱、輕視和困擾，都足以構成一幅漆黑的圖畫，我們不要去描繪它：要是那麼做，就會弄醒那些沉睡已久的可恨的情緒——那些擾亂和破壞我們天性的憤怒和憎恨，讓它們置身於現實生活中。在一篇絕妙的寓言中，新柏拉圖主義者普洛克魯斯（proclus）指出，在每一個市鎮，那有賤民跟富貴人士比鄰而居；同樣的，我們每一個人，不管他怎麼高尚和尊貴，在他的天性的深處，存在有一大夥低賤而庸俗的意欲，使他足以構成野獸。我們不能讓這些低下的意欲造反，甚至不能讓它們伺機而動；它們的模樣可怕，它們造反的領袖就是我在前面所描寫的“想像”。一樁小小的困擾，不管它是來自我們的同伴或是來自我們周圍的事物，都可能一躍而變為百目猙獰的妖怪，讓我們不知所措——這都是因為我們一直沉溺在我們的苦難中，用最為耀眼的顏色和最大的比例，把它們繪形繪影地畫出來。對於不如意的事，最好用平常的心看待；因為那是最容易忍受的方法。
如果你把小物放在眼睛之前，你限制了自己的視野，四周的其他東西都看不見。同理，位於我們近旁的人或物，雖然對我們最不重要，往往過份地吸引我們的注意力，不當地佔據我們，不留餘地讓我們處理嚴肅的思想和重要的事。我們應該對抗這一趨勢。
（14）看見他人的東西，往往讓我們想到：啊，但願那東西是我的！我們總覺得我們缺乏什麼。我們不但不應該有那種感覺，更好的做法是經常把自己置身於相反的境地：啊，但願那東西不是我的！的我意思是，我們有時應該把我們的所有物，看做是可能會丟失的；不管是什麼，財物、健康、朋友、配偶、孩子，或是其他我們喜愛的人，大多數是我們失去他們了，我們才開始發現他們的價值。如果大家照我的建議看待物和人，我們將獲得雙倍的好處；我們一方面在他們那兒獲得比從前更多的樂趣，同時我們會盡力不讓他們失去；例如，不讓財物冒風險，不激怒朋友，不讓配偶受到無謂的誘惑，或是不忽視自己孩子的健康，等等。
我們時常藉臆測未來成功的機會，以驅走現時的憂愁和沮喪：這一過程引致我們捏造許多幻想性的希望。這類希望無不包含著妄想的種子，當我們的希望被生活的現實所打破，失望是無可避免的。書 包 網 txt小說上傳分享
第五章 思辨與箴言（counsels and maxims）（20）
以“不幸”的來臨機會當做臆測的題材，對我們的損害比較少；因為這麼做，我們不但為自己的提供了應付不幸的預防措施，而且當“不幸”爽約的時候，給自己一個意外的驚喜。從一陣焦慮復元之後，我們不是總覺得在精神上有明顯的進步嗎？我可以更進一步說，例如偶爾把可能發生的極大不幸，當做已經發生了，以後在現實中果然發生的其他輕微的不幸，就容易忍受得多。回顧那些從未發生的大不幸，也常有安慰的作用。遵從這一規則，可要小心不忽略我在上一節（13）的話。
（15）佔據我們注意力的事情，不管是業務還是日常瑣事，其性質非常不同，如果一樁一樁的、不按照某次序或關係那麼看待，它們呈現出一團混雜的最為明顯的對照，除了確實會影響我們這一點之外，它們彼此之間沒有相同的地方。這些不同的事情在我們心中所引起的想法和焦慮，其間必然有某些事情的不同主題。因此，在處理一