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元朝開始，由於大量色目人來到中國，使中國的景教信徒回升。
＇不好意思，還需要再插一槓子。
諸位小朋友們，請不要望文生義以為色目人指的就是“眼睛有顏色的人種”。至少是看過俺這書的小同學們請不要犯這種低階錯誤，讓人笑話！如果你還沒犯過這種錯誤，很好！今後請注意別犯，並且逢人就誇：幸虧我讀了《元朝這些人兒》，要不然犯了這種常識性的低階錯誤可就糗大了；如果你在讀《元朝這些人兒》之前已經犯過這種錯誤了，沒關係！今後請注意改正，畢竟勇於改正錯誤仍是個好孩子嘛。千萬別忘了逢人就誇：要是我早一點兒讀《元朝這些人兒》就不會犯那種丟人敗興的常識性低階錯誤了，嗚嗚嗚；如果你在讀過《元朝這些人兒》之後還要風雨無阻一往情深持之以恆地犯這種常識性低階錯誤的話，那麼我求求您行行好，千萬別跟別人說看過俺這書，求求您高抬貴手，放俺一馬吧，俺真丟不起這個人！嗚嗚嗚……
（哎呦！是哪群沒素質的傢伙，拿臭雞蛋丟俺！）
其實元朝的色目人是“各色名目”的簡稱，一切非蒙古、漢人、高麗、南人的都算是色目人，泛指中國西部各民族。也是元朝人民的四種位階之一，在元代的社會階層之中，色目人的地位在蒙古人之下，漢人和南人之上。
元太祖成吉思汗西征時，色目人賽典赤&；#8226；贍思丁（鄭和祖先）率領千騎迎降；太祖以“賽典赤”稱呼。元朝重用色目人，入居中原的色目人，多高官厚祿，鉅商大賈。
色目人有31 種：葛邏祿、欽察、唐兀（党項）、阿速、禿八、康裡、苦裡魯、阿兒渾、合魯歹、火裡剌、撒裡哥、土伯特（吐蕃）、雍古歹、密赤思、夯力、苦魯丁、貴赤、匣拉魯、禿魯花、掘兒察歹、刺乞歹、赤乞歹、畏魯兒、回回、乃蠻、火裡剌、甘土魯、乞失迷兒、哈剌吉答歹、禿魯八歹、撒兒哥。＇
馬可波羅和一些中世紀西方學者指出中國和蒙古有很多景教小團體存在，特別是蒙古克列（Kerait）、汪古（Ongut）兩部族信奉景教。元朝的景教徒稱為“也裡可溫”（arkagun），享受免兵役和免稅的特權。據馬可波羅記載，元代中國北京、山西大同、甘肅敦煌、肅州、甘州、涼州，寧夏、新疆喀什、葉爾羌、伊犁，江蘇揚州、杭州、鎮江，浙江溫州、福建泉州都有景教徒和景教寺；元代著名的景教僧人有列班&；#8226；掃馬和雅八阿羅訶。根據後來在福建泉州出土大量景教文物，可知泉州是當時中國南方景教的中心。
明朝取代元朝後，景教衰微，但並未絕跡，一直存在“十字架教派信徒”有兩個世紀，直到十六世紀左右，天主教傳教士開始來華傳教宣道，景教徒數目隨之銳減。
現今全中國只有香港地區還有少量聶斯妥裡教派信徒，他們都是二十世紀九十年代末期由黎巴嫩或敘利亞來香港從商的信徒。
王汗其人其事3
在成吉思汗時代向前追溯三代人之時，克列部的大汗馬爾忽思——不亦魯黑（marcus，名字賊難記）曾進攻居住在戈壁灘東部的塔塔兒人。當時塔塔兒人還依附於北京金政府。馬爾忽思——不亦魯黑汗戰敗被塔塔兒人俘獲並被押送至金國。金人像刑斃蒙古部首領俺巴孩汗一樣處死了馬爾忽思—不亦魯黑汗，即把他釘在木驢背上，使之輾轉慘死。觀其受刑時代兼查刑法風格，我個人猜測就是金熙宗幹得好事。
他的遺孀美麗聰慧的忽圖黑臺—依裡克赤（跟她男人一樣名字也賊難記）決心為丈夫報仇雪恨。她假裝豁達大度，不記丈夫被害之仇，帶著一百個鼓鼓囊囊的羊皮袋，詭稱羊皮袋裡裝滿了牧民特別喜歡喝的發酵馬奶酒，以此作為禮物，前去向塔塔兒部首領致意。實際上，每個羊皮袋裡都藏著一名武士。（是不是覺得故事情節似曾相識？）塔塔兒部首領信以為真，立即設宴為客人接風。
咱先插敘一段歷史小故事。
古希臘神話《木馬屠城記》中記載，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了豔后海倫，希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年後，到第10年，希臘將領奧德修斯突發奇想，讓一批勇士埋伏在一匹高二丈的巨大木馬腹內，然後大部隊假裝撤退而將木馬擯棄於特洛伊城下。城中得知解圍的訊息後，遂將“木馬”作為奇異的戰利品拖入城內，全城飲