曉，即投井自盡。
另有傳說，當時窈娘並非直接求死，而是企圖從武承嗣家逃跑。或許她仍存最後一線希望，以為可以跑回去找喬知之，從此兩人潛行民間，逃脫武氏魔爪。只可惜，她身單力弱，沒跑出多遠便被武家家丁發現。情知被逮回去亦不會有好下場，於是索性縱身一躍，撲入路邊一口枯井中自盡身亡。左右都是剛烈異常。
窈娘被強索，喬知之深悔不已。《易經》上說：“慢藏誨盜，冶容誨淫。”他飽讀聖賢書，怎麼便忘了。
當初如若無視出身門第，不在意家庭成見，他本該早早將窈娘正式迎娶；如若不曾讓她拋頭露面，不在人前炫耀她的天賦美慧，便不致招來豺狼惦記；如若不讓武承嗣見到她，一刻不延誤，帶她逃離這是非之地，從此隱姓埋名，逍遙南山。該有多好。
象床珍簟，山障掩，玉琴橫。暗想昔時歡笑事，如今贏得愁生。
舉目望向窗外。秋意朗朗，長空萬頃如洗，一池秋水清碧如玉。安閒美滿兩情相遂的日子，忽如一日被劈手剝奪，他和她，一時似還未回過神來。滿塘荷花入秋漸次凋落，已綠濃紅稀。床，屏，琴，尤在。一切物是人非。
窈娘一去，曾經的繽紛斑斕，一點點褪盡顏色。直至徹底灰白。
留在原地，是離別對人最冷血的懲罰。他或許曾恍惚懊憾過。當事事物物皆能輕易勾引起對她思念。他，開始不能自已。
再見定已無緣，連送去一方羅帕皆需糜費重金，他又如何奢望與她相見。沒有力量置武承嗣於死地。由五品郎中升任四品侍郎，這樣的“大禮”，與他痛失愛侶相比，賤如糞土。
三月，窈娘投井。四月，喬知之獲罪下獄。
酷吏來俊臣等人為武承嗣一干武家權貴所用，最善長羅織罪名誣陷良臣。一旦入獄，一應嚴刑相加，慘絕人寰。招認與否，其結局皆難逃一死。喬知之被抄家，隨後族人亦紛紛受其牽連。
八月，喬知之身死獄中。
詩人雍陶有首《洛中感事》詩，感傷窈娘被逼投井一事——洛城今古足繁華，最恨喬家似石家。行到窈娘身沒處，水邊愁見亞枝花。慘劇一演再演，怎不讓人感傷。
奈何橋上，先行一步的窈娘並未久等。分離不過數月，愛人即與她在陰間重聚。死亡是光陰路上盡人皆抵的終點。你我定再相逢。
於最絕望時幻想出希望。死有何懼。
何處杜鵑啼不歇（1）
河上望叢祠，廟前春雨來時。楚山無限鳥飛遲，蘭棹空傷別離。
何處杜鵑啼不歇，豔紅開盡如血。蟬鬢美人愁絕。百花芳草佳節。
——溫庭筠《河瀆神》
花間詞慣為各種情感飾以華麗外衣，離情亦不例外。這首溫庭筠的《河瀆神》，雖述及離別，仍舊倚紅疊翠，溢彩流光。麗人傷心而泣，哭落的總是芬芳梨花雨。
《河瀆神》本為教坊曲，原為詠廟祠。故溫詞一起先言泛舟江河上，遠眺岸邊。只見廟祠掩映在滿山林木間。舟過廟前，絲絲春雨淋漓，細細密密悄然灑落。
極目，唯見楚天高遠，楚山如障，連綿無絕。飛鳥難逾。佇立船頭，想離人一去千萬裡，山高水長，無計追隨。一葉小小木蘭舟，載不動離愁別緒沉沉。
耳畔忽傳來杜鵑淒厲哀傷的啼鳴聲。兩岸崖壁上杜鵑花正自怒放，花色如血紅豔刺目。同名花鳥，由耳聞，至目見。杜鵑屢入詩詞，與通感相關。李白亦曾有“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花”。
值此芳菲時節，紅顏惜別賞花人。更自傷，轉眼好春將逝，韶華難留。
溫詞句與句間常隨意切換意境，各意境間如何關聯，是否關聯，亦全賴賞詞人聽憑自家心意聯想。他於面前鋪就一張雪白宣紙，水墨潑灑自如，渾然天成。或許並未在意何處留白，何處著色。
片片斷章，如山水寫意，如仕女花鳥。細思量，點點滴滴觸動人心。
離別二字，早見於楚辭。“入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”此句出自《九歌》之六《少司命》。來時無語，去時不辭，乘旋風來，載雲旗歸。何其飄逸逍遙。悲傷莫過於生生離別，快樂莫過於新結相識。送子之神少司命，一語道盡人間悲喜。
《青泥蓮花記》中有段逸事，亦引過《九歌》中的詩句。韋蟾在做觀察使期間，一次，將離開鄂州，地方官員為其設宴餞行。韋蟾於筵席上寫出《昭明文選》裡的兩句：“悲莫悲兮生離別，登山臨水送將歸。”上句出自《九歌？