刀，反扣在手，右臂高舉，迎著陽光翻了兩翻。
易鋒寒見狀，也從背後拔出刀來，依樣舉刀，將刀光反射回去作為應答。
那個聲音沙啞的漢子承受著背上巨大的壓力，幾乎喘不過氣來，正在肚子裡面暗罵不止，見到易鋒寒舉刀反光過來，頓時駭出一身冷汗。還沒有等他轉過念頭，他旁邊的一塊岩石猛然一動，就地一滾，現出一個滿面精悍之色的瘦長漢子，刀光一展，如平地生蓮，施展地躺刀法朝著他們身後的青衣刀客腳下捲去。
青衣刀客頭也不抬，雙腳輕輕一蹬，身體便跳過刀光，接著反手一刀劈下，正中地下翻滾如濤的刀光。
錚的一聲，刀光頓時消散。瘦長漢子滾出去三丈，翻身躍起，一揚手就是三道寒光，呈品字形射向青衣刀客。
青衣刀客抱刀入懷，一副不屑一顧的模樣。誰知那三把飛刀到了中途，忽然向下一沉，撲撲連聲，盡數命中蜥蜴爪下的岩石，直沒其柄。與此同時，那個瘦長漢子一個後翻，便向山下縱躍而去，轉眼之間，已經在一里開外。
青衣漢子也不追擊，只是瞥了正在冒血的岩石一眼，徐徐抬頭，與易鋒寒四目相對。
………【第十八章 靈巖道人】………
渭州地處神州東南，在九州中幅員之小，僅次於淼州。該州疆土九分，後夷的中央政權所掌控的北宸、東州、粹華、隆北四郡佔據了六成的土地，四大千戶的采邑佔據了三成，還有一成土地，由一直不服王化的青皮倭盤踞著。
後夷的京城，沿用先夷故都鑾京，居北庭中正位，傳說為渭州東西中軸所在。中央政權的勢力範圍由東北向西南擴充套件，南以橫貫渭州東西的渭水為界，西面以騎田嶺與兩大千戶的采邑相隔。
騎田嶺以西，是易家的采邑易水郡和贏家的采邑和郡。
易水郡形如彎鉤，西面從北至南，涵蓋了渭州整個西面的海域，是與神州政權作戰的最前線，也是渭州出海貿易的必經之地，北邊向東擴充套件，與騎田嶺接壤。
和郡在易水郡東南面，渭州以白夷族人數最多，唯獨此郡種族繁雜，概有三十餘族，紛爭頗多，不過對於渭州以外的人而言，該郡唯一能夠給人留下印象的，只有五蝠山，根扎於斯的五蝠劍派乃是與忍宗、士道並稱的渭州三大派之一，自百聖時期起便已名揚天下。
渭水以南，是春家的采邑弘法郡和勒於家的采邑安泰郡。
弘法郡居於安泰郡西面，先夷後期，小天竺高僧龍華大士在該郡弘法山傳道，將當地士子辯得啞口無言，吸引了大批信徒，隨後密學興盛，遍及整個弘法郡。晉滅先夷後，禪學也漸漸在弘法郡傳播開來，最後兩種宗教的擴張達到極致，導致該郡寺廟林立，不可盡數，當地僧人的威望凌駕於朝廷之上，光納廟產、訓練僧兵、私設教衙，完全脫離了朝廷的管制。後夷立國之後，雖然經過朝廷的嚴厲打壓，但是掌管當地的春家，本身就是密學旁支，加上當地信眾故習難返，所以當地至今仍然處於政教並立、互相爭權的狀態。
安泰郡西接弘法郡，北依渭水，東臨大海，南面就是青皮倭聚集的陳琉、汪澤和明月島。由於青皮倭居地貧瘠無所出，動輒外出擄掠，所以該郡自古戰事不斷、烽煙不絕。
易鋒寒拜辭親族後，按照常理，要進京只需要南下和郡，穿越騎田嶺隧道，就可以沿著官道，經粹華郡，直達京師所在的北宸郡；或者憑藉卓越的輕功，直接翻越未開闢的騎田嶺，進入北宸郡。但是出乎意外的，易鋒寒一路南下，過騎田嶺隧道而不入，徑自來到了靈巖山。
靈巖山原名種桑山，乃是和郡閬源縣南面的一個小山丘，除了當地土著，幾乎沒有人知道。十八年前，弘法郡禪學高僧靈巖道人來到該山，稱當地天地靈氣所鍾、可通神明，於是募捐建廟，三年乃成，名曰靈巖。寺成之後，傳聞入內祈禱靈驗無比，因而聲名大噪，而往來香眾大多不知道山名，紛紛稱之為靈巖山，原名反而湮沒不聞。
易鋒寒來到廟門口，知客僧立即攔住他的去路：“施主請出示信物。”
易鋒寒微微一愣，遞過去半片玉環：“麻煩師父轉交給貴寺主持。”
那個知客僧也是一愣，猶豫了一下，接到手中，施禮道：“施主稍候。”說罷轉頭就往廟中走去。不一會兒，便又急匆匆地趕回來迎接易鋒寒。
易鋒寒在知客僧的引導下，來到靈巖道人的禪房。
屋子裡面，一個面色紅潤、左眉生痣的中年和尚盤膝而坐，笑盈盈地向易鋒寒點頭示意。
知客僧搬來椅子、