內家高手了，那冤死在金海樓的張道成老道也不會白白守著這三卷經書幾十年，日日研讀，到頭來也沒有結成內丹了。
（百日築基，現實中的確是有這種說法，不過具體內容和我說的不太一樣，老魯只是借了這種說法，其實本質不同，況且小說家言，不足相信，若有此道高人看到，還請一笑置之，莫要深究。）
今天的月亮格外的圓潤，清輝一捧遍灑九州，正當子時正中，晝夜初分的那一點上，王禪緩緩放下手中經書，站在滿天星光之下，仰望蒼穹高遠，俯瞰世間繁華寂寥，長長的吸了一口氣在胸中，綿綿不絕，如細線糾纏，輕而不柔，柔而不斷，頓時就覺得腦中一片輕靈乾爽。
按照王重陽註解中最先提到的一部分內容，王禪緩緩邁足提膝，雙臂內環，含胸拔背，負陰而抱陽，整個人就如同是一個空曠的山谷，向整個天地都敞開了懷抱，有容乃大，懷抱天下。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物……”。
“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”
王禪剛剛擺出的這一個姿勢，正是這本《黃庭經》太清篇中，諸多修煉法門中的總決，一切道家丹法的基礎，在王重陽的註釋中被稱作為“天地根”樁法。便也是取自於老子《道德經》中的一段話。
“綿綿若存，用之不勤。太**華，入得我身！”
雙手環抱胸前，如抱嬰孩兒，王禪面對天上明月，突地囁唇一吸，口鼻之間頓時響起一陣如同口哨般尖銳的聲響，氣流快流動，肉眼之下幾乎成了一道白線，能被人清晰的看見。
隨後，這一口氣綿綿不斷，若有若無，直直持續了三四分鐘之久，王禪這才閉目垂簾，靜止不動，腳下如同紮了根一般，只有胸腹之間隱隱起伏不斷，衣服下面似乎正有一團拳頭大小的小老鼠在飛快的移動著。他的腦袋高高昂起，脖子抻的老長，好像大河深處半夜爬上岸來，對月吞吐的成精老龜一樣。
道家修煉，多是靜功，講求拋開一切，入定生靜，於靜中生出智慧，無中生有，是以王禪這一口氣後，整個人都好似成了木雕泥塑，除了若有若無幾乎消失的呼吸之外，身體各處的機能都逐漸緩慢下來，心臟，呼吸，乃至於思想。
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正文 第五十六章 敢問路在何方
王禪的這一口氣，真是吸得悠長緩慢，好似在大洋深處放長線釣大魚，一線白氣投入口鼻之間，綿綿長長，如絲如縷，穿行於心肺中間，透過周身血脈，行達全身各處。
而後閉目存神，候息出入調勻，再以舌倒卷定舌根兩竅，閉住呼吸，不多一時就只覺得左右太陽經有兩道細若遊絲般的內家真勁兒，蠢蠢欲動，接著直直灌入兩太陽穴中，次入頂門，感覺兩氣相交合在泥丸宮中，頓時雷霆入腦，轟隆大響。
王禪只覺得腦袋一陣炸，頭皮麻，好像被電流擊中，渾身上下皮毛盡皆都豎了起來，天靈之下泥丸宮中猛的就有一股火氣衝了起來，鼓盪的天靈蓋微微起伏，有如心臟在跳動。
同一時間，他耳中轟鳴不斷，亂成一團，似乎天鼓雷音，隆隆不停，眼前陡然有光亮一閃一閃，緊接著氣行如潮，漸覺天地四方，宇宙星空全都鑽入腦中，整個人也是漸行漸遠，融入虛無，除了思維意念之外，手足已經不知所在，好像徹底消失了一樣。
汗水瞬間雨點般的湧出身體，遍佈全身，沾染在貼身衣物上，如被水洗一般，滴滴答答，流了一地。
這道家內丹法門中“降丹”，不經外物，直指中心，求索本源，竟是剛一上手，就從腦袋上下了功夫，直接把精氣塞進泥丸宮中。
須知道這一步的功夫，乃是九轉還丹的入門所在，重中之重，不論是後面的小乘匹配陰陽聚散水火，交媾龍虎燒煉丹藥，中乘的玉液小還丹，金液大還丹，還是最後大乘的朝元煉氣，內觀交換和脫分形，都是以這一步的功夫為基礎。、
邁的過去了，就是正式步入道家修煉的大門，邁不過去的十有**也是要直接載在這一關上，輕則走火入魔，全身癱瘓，重則一命嗚呼，死在其中。
古往今來不知道有多少有志於長生的問道之人，便是連這降丹一關都過不去，因此這一關在道門之中還有另外一個稱呼，就叫做“鬼