”。
亥時（21～23點，三焦值班）：天完全黑下來，終於可以進入主題了。可是也別太猴急，為安全起見，最好再忍一會兒，因為書上說了，西方人認為22點才是“最佳時間”，咱“中西醫結合”一下，豈不是雙保險？當22點的鐘聲莊嚴響起的時候，讓我們以人類健康的名義，做愛去吧！然後，就像《說文解字》說的“亥”字那樣，一個男人抱著一個懷孕的女人，在偉大的“陰陽”庇護之下，在一天中最黑暗的時刻（子時）來臨之際，投身到生命的下一個輪迴中去吧！
別以為這是在開玩笑。這可是用三大本書、苦口婆心地傳授給我們的養生秘籍。這就是風靡一時的“十二時辰養生法”描繪出來的——咱中國老百姓的健康生活！
從純醫學的角度看，什麼時候開董事會、什麼時候跟愛人嘮嗑、點燈不點燈、費油不費油這些事兒，我們都可以不管，但有件事情，非問清楚不可，那就是：
一個臟腑，在“當令”和不“當令”的時候，做的事情是一樣的還是不一樣的？
如果不一樣，那就是說，“當令”的心，其功能不同於不“當令”的心，除了“主血脈”、“主神明”等等這些之外，還管些別的事情，比如呼吸、消化、排洩之類。肝、脾、肺、腎等等，也是一樣。這可能嗎？
如果“當令”和不“當令”，臟腑功能都是完全一樣的，那麼，“當令”這個說法還有什麼意義呢？不是跟沒說一樣嗎？
所以，臟腑“分時當令”，照樣是說不通的。
繞了這麼大個彎子，終於可以總結一下了：
“十二時辰養生法”建立在經絡臟腑“分時當令”的前提下。經絡臟腑“分時當令”來源於一種大有爭議的古代針灸理論——“子午流注”，並且經過概念的“置換”變得面目全非。經絡或者臟腑“分時當令”，與中醫的基本理論相違背，不合乎邏輯，也不合乎常識。
因此，我們不得不非常遺憾地指出，經絡臟腑“分時當令”的說法是毫無根據的。根據詞典上的解釋，“毫無根據的言論”就叫做“無稽之談”。在這個無稽之談的基礎上建立起來的所謂“十二時辰養生法”，同樣是無稽之談！
救護車是如何“害死”中風病人的（1）
針對腦溢血，《從頭到腳》第30頁教給咱們一個簡便易行的“急救”方法，叫“十宣放血”。具體是這麼說的：
“平時若家裡有人突然出現腦溢血的時候，可以採取十宣放血的方法進行急救。十宣放血法就是在十個指尖放血，這個方法可以很快止住腦溢血。原理是頭部和指尖都屬於末梢，頭部的壓力太大了，透過在手這個末梢的地方放血，把上面的壓力宣洩出去。”
“這裡講個案例：有個人家，家裡的老人腦溢血昏倒了，然後採取十宣放血，老人很快就甦醒了，但是家裡同時還叫了救護車，而救護車這時候已經到樓下，然後老人醒了就不想去醫院了，可是聽說不去醫院也要掏救護車的費用，老人一下子又昏過去了。這種情況是很可怕的，再次昏過去的話，十宣放血也不靈了，任何中風最怕再度復發。那麼遇到類似情況怎麼辦呢？只能在幾個手指縫中間去放血試一試，有的時候會有效。”
這段話涉及了幾個問題：
第一個，也是最根本的問題：怎麼知道病人是不是腦溢血？
突然昏倒可以由多種原因造成，在沒有掌握確切的證據之前，別說是病人家屬，就算是很有經驗的急診科醫生，也不敢隨便下結論。那麼，確切的證據從哪裡來呢？除了詢問病史，觀察病人的體徵之外，還必須到醫院進行有關的檢查，才能確診到底是不是腦溢血。像書上說的“當家裡有人突然出現腦溢血的時候”就可以如何如何，是根本沒辦法操作的；說“有個人家，家裡的老人腦溢血昏倒了”然後如何如何，是根本無法想象的，因為大家會問：剛剛昏倒的時候，你怎麼知道是腦溢血？沒做任何檢查，憑什麼斷定病人是腦溢血而不是腦血栓、腦栓塞、腦瘤或者其他什麼病呢？如果不能確診是腦溢血，那麼書上講的這一大篇話，有什麼根據、有什麼意義呢？
第二個，十宣放血法為何如此怪異？
書上對十宣放血法的介紹，有三點讓人想不通：
一是根據什麼說十宣放血“可以很快止住腦溢血”？且不說您在放血之前是如何知道病人是“腦溢血”的，就算真是腦溢血，大家都知道，這是一種出血性的疾病。而放血也是讓人出血。用讓人出血的方法，去讓人停止出血，而且“可以很快”，這是怎麼做到