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〃難道真是這樣嗎，哈利？〃道連·格雷說，一面從放在桌上帶金黃色蓋子的大瓶子裡，倒了些香水在手帕上。〃既然是你說的，那就肯定是的了。現在我得走了。伊摩琴在等著我呢。明天的事兒可別忘了。再見。〃
亨利勳爵離開房間的時候垂下了厚重的眼瞼，陷入了沉思。顯然很少有人像道連·格雷那樣使他感興趣。可是那小夥子對另外一個人發瘋似的愛，並沒有給他帶來一絲因煩惱或嫉妒所生的痛苦。他感到高興，因為道連成了更有意思的研究物件。他經常被自然科學的方法所吸引，卻又覺得自然科學的一般論題太瑣細，也太無意義。於是他先是解剖自己，末了又去解剖別人。他覺得人類的生活是一件值得探究的事。與此相比，其他東西都是沒有價值的。事實是這樣，當一個人看著生活奇怪地受著痛苦和愉快的煎熬的時候，他臉上無法佩戴玻璃假面具，也不可能阻止硫磺的煙霧燻得腦袋一片混沌，把想象攪成亂七八糟的幻想和夢囈。有些毒藥難以捉摸，要了解它的性質，你自己也得中毒。有些疾病非常奇怪，要作出診斷，你必得親身去體驗。然而，你得到了何等巨大的報償！世界對於你變得多麼奇妙！要了解激情的鐵一般的奇異邏輯，要知道理智的多情多彩的生活，要觀察它們什麼地方相遇，什麼地方分離，哪一點上一致，哪一點上相左，是一種樂趣！又何必管它要付出多大的代價？為了得到一種新的感覺，再高的代價也是值得的。
他意識到，正是他的某些話，用音樂般的音調說出的音樂似的話，使道連·格雷的靈魂轉向這位純潔的姑娘，併為之傾倒。這麼想，他瑪瑙似的褐色眼睛裡射出了喜悅的光芒。這小夥子很大程度上是他的創造物。他使他早熟，那很了不起。普通人等待著生活把秘密暴露給他們，而對少數人，對上帝的選民來說，生活的面紗還沒有拉開，內中的秘密就盡收眼底了。有時，那是藝術所產生的效果，主要是文學藝術，因為它直接表現激情和理智。但有時一個複雜的人取而代之，擔當起了藝術的職能，事實上，其自身便是一件藝術品。像詩歌、雕塑和繪畫一樣，生活本身就擁有精心創造的傑作。
不錯，這小夥子有些早熟，春天就已開始了收獲。他身上湧動著青春的脈搏和熱情，但他的自我意識已經很強。對他進行觀察是一種愉快。那麼漂亮的臉蛋，那麼美麗的靈魂，他使你為之驚歎。至於如何結局，或者註定要如何了結，都無關緊要。他就像露天表演或戲劇中的高雅角色，他們的歡樂似乎離你非常遙遠，他們的憂愁卻會激起你的美感，他們的傷痛像紅紅的玫瑰。
靈魂和肉體，肉體和靈魂，是多麼神秘呀！靈魂中存在著動物性，肉體中有瞬時的靈性。感覺可以昇華，理智可能墮落。誰能說得出何處是肉體衝動的終點，何處是靈魂衝動的起點？一般心理學家的武斷定義是何等淺薄！然而要對不同學派的主張決定取捨又何其困難！難道靈魂是端坐在罪惡之屋中的幽靈？或者如喬達諾。布魯諾所想，肉體真的是在靈魂裡？把精神從物質中分離出來是一大秘密，精神和物質的統一也是一大秘密。
他開始考慮我們是否能使心理學徹底成為一門科學，向我們揭示生活的一切動力。我們似乎常常誤解自己，也很少理解別人。經驗不具有倫理價值。它只不過是人賜給錯誤的名字。道德學家總是把它視為一種警示，認為他對性格的培養具有一定的倫理效果，讚揚它教育我們應該遵循什麼，啟發我們應當避免什麼。但是經驗中沒有動力。它像良心一樣不是一種積極因素。它實際所昭示的，無非是我們的未來與我們的過去一模一樣，我們一度犯過並十分厭惡的罪孽，我們又會愉快地一犯再犯。
他很清楚，實驗法是對情慾作出科學分析的惟一方法。自然道連·格雷是他手頭的一個專題，而且有可能得到豐富的成果。他對西比爾。文那種突如其來的痴心，是一個很有意思的心理現象。無疑這與好奇心有密切關係，對一種新體驗的好奇和嚮往。然而它不是簡單而是相當複雜的情慾。原本存在的孩提時代的感官本能，透過想象轉化成為對這個青年來說遠離感官的東西，也正因為這樣就顯得更加危險。關於情慾的來源，我們有些自欺欺人，但正是這種情慾有力地支配著我們。我們最弱的動機是那些我們意識到其本質的動機。事情常常是這樣，當我們認為是在對別人進行試驗的時候，實際上是在對自己進行著試驗。
亨利勳爵正坐著浮想聯翩的時候，敲門聲響了，進來一個侍者，提醒他該換