傍晚，我又丟進了一隻大螞蟻和蒼蠅。我對“它”是完全失望了。連這隻螞蟻和蒼蠅，我也不奢望它會去抓。毋寧說，這兩隻“小丑”，是我給它的最後的晚餐，也是給它的諷刺。
吃了！你是為活一條狗命，而“馬食雞早”；不吃，你是連最下三濫的小鬼，也應付不了。你是可憐的英雄，不再能奪權，甚至不再跳得上馬背，又一時死不掉；便賞你個閒差事，坐坐冷板凳，混口飯吃吧！
夜裡，再去看這傢伙一眼。螞蟻在爬、蒼蠅在飛，虎頭蜂躺在大黑蜂的懷裡，在睡。
“它”的頭靠在盒子的一角，已經抬不起來。
第二章 少年殺手的蛻變
蛻變
八月三十—日
早晨沒去看它，猜它已經死了。古人說“疾不問、死不弔”，大概也是同樣的心理吧！即然知其必死，藥石網效，既然病者已形容枯槁，完全失去了昔日的風采，既然英雄已經拿不起武器，倒不如讓他自己安安靜靜地去死，也給我留下“當年美好”的回憶。
想起張愛玲，從一九七二年開始隱居，又不斷地搬家，不打電話，甚至很少寫信、很少正眼看陌生人。偉大的作家居然不再有桌子，只用幾個紙盒當書桌。也不再有書架，甚至連自己的作品都扔到一角。
當然也可以這樣想，既然已經不是作家，又何必用書桌；既然作品已經完成，且不打算鑑往如來，又何必回頭看。既然在人們心中早留下美好的才女印象，又何必用憔悴的容顏去破壞？
這螳螂雖然不太像螳螂，更稱不上什麼英雄。但螳螂畢竟是螳螂，那相貌自然雄武，教人起敬。如同綠野仙蹤（The Wizard of Oz）裡的獅子，雖然無膽，畢竟是隻獅子，是獅子就多少有些與生俱來的尊榮，應該以獅子的禮來對待，不可對之吐口水，應該用上等棺木。
嘿嘿！想起溥儀，末代皇帝，討了不少老婆，後來被分配看管花園，但怎麼說，他還是博儀，沒被當做普通人，而有了特別的待遇。再看看，許多名人、偉人之後，管他上不上路，不也被認為該有些特別的氣質，該享些特殊的禮遇嗎？
一念及此，我想還是該去探視一下這沒種的螳螂，為它辦個小小的葬禮。我一邊走向書房，一邊想：其實很簡單，像阿瑪迪斯一樣，把玻璃盒子開啟，往抓到它的那個樹叢裡一倒，就解決了，而且算是還葬故鄉。至於那隻還沒死的虎頭蜂、大螞蟻和蒼蠅，既然硬是走運，遇上個笨主子，沒被咬下頭來，而且日日等殺地拖到今天，還能留得一口氣，就應該被釋放。
所以，為主子辦喪事的時候，也正是為犯人辦喜事的時候，許多政治犯不都這樣嗎？說話得罪了聖上，甚或只是為主子捶重了些，就被拖出去關了。這主子死，不是天大的好事嗎？
這下可以瞭解了，太子誕生可以大赦天下。新主子登基，也可以大赦天下，看來都是喜事，其實大有不同，何必說“新主子登基”？應該稱“舊主子下臺”。舊主子即然下臺了，許多功過都可以重新認定，許多忠奸也可以再來評估。何不表示寬厚，將“舊主子”關起來的人犯，一併赦了吧！
“感謝天、感謝地、感謝祖宗爺爺奶奶！我的主子死了。我有救了！”那虎頭蜂和蒼蠅、螞蟻被釋放的時候，不知會不會這樣喊。
來到書架前，往玻璃盒裡看。嚇一跳：大哪！怎麼一隻變兩隻了？只見兩隻螳螂緊緊抱在一起，貼著盒底睡著，一動也不動。難道是我那八十九歲的老母，又抓來一隻螳螂，偷偷放了進去？我猜，家裡就她這個老頑童，有可能。
小心翼翼地抬玻璃盒端到亮處，見到“一屍一鬼”。原來那兩隻螳螂，一隻是死的“它”，一隻是“它的鬼魂”。
可不是嗎？那鬼魂是半透明的，一模一樣地伸著腳、翹著屁股，只是頭不太清楚，像脫下的面具，被卷在一起。再搖搖，“它”還動，沒死！突然靈光一閃：“天哪！敢情它脫皮了。”
跟著是悔恨：我怎麼那樣糊塗呢？它不吃不喝、不打不鬥，原來是等著脫皮。還有，它不斷爬來爬去，又把頭緊緊靠在盒底，原來是為尋找個脫皮的好地方。書上不是寫了嗎？因為身體要長大，外面的皮卻長不大，螳螂一生要脫五次皮。每次都先不吃東西、懶洋洋好幾天，再找個樹枝，好好抓緊，頭朝下地從“舊衣服裡”鑽出來。
提到“舊衣服”，使我想起“蟬衣”，也就是“蟬蛻”，那張牙舞爪掛在樹上的空殼，明明主子早不要它了，還緊抓著樹皮不放。這不放是有道理的，只有“死殼”不