是讀聖賢書的人，對朝廷就是災難！
如今天幕彰顯真正的格物之道，他便提倡學子研究自然，追格物致知真理，他便能不拘一格降人才，平衡各方同時也能避免某方做大朝廷。
朱高熾一怔：“爹要廢爺爺戶籍？”
太祖在世時仿周制規定：工匠者世襲工匠，醫者世襲醫者爹才登基不過三年，就要改前制？
朱高煦大大咧咧道：“太子沒聽到後人說有工匠做尚書嗎？早廢晚廢都要廢，何不早廢？”
一番混賬言論成功收到爹和大哥怒視，在兩人威壓下朱高煦怏怏地住了嘴不敢開口。
【氣候越壞百姓越遭災，朝廷就越鼓勵百姓開荒農耕，越鼓勵農耕植被越遭殃。
朱元璋為得糧食以備災年，下旨鼓勵農人耕墾，為消農人顧慮，還特設律法保護農人墾田利益。
洪武開荒十二年的數目就達170萬餘參，到十四年後大明普量土地，其田數達850萬餘頃，乃華夏曆史之最。
這組數字並未保持多久，就被清朝突破，康熙末年達到851萬頃，雍正三年高達890萬頃，到乾隆中葉以後中原地區已無開闢之地】
秦始皇≈ap;ap;劉徹≈ap;ap;李世民≈ap;ap;朱元璋神情一動：雍正？讓官員納糧的皇帝？
天幕語氣糾結：【農耕越多就代表人類與自然越無法相處，翻開各類氣候、災害書籍，上面都清晰寫著：
歷代及本朝弊端，加上黃河失修、森林面積縮小，及不可控的宇宙變化（太陽活動）、氣
候影響等等，導致災害頻頻，發生週期越來越短。
這道選擇題直到近代還擺在我們面前：要發展還是要環境？】
後世具體選擇後人沒有揭曉答案，而是直接道出明清未來：
【明朝北方地力貧瘠，旱則赤地千里，潦則洪流萬頃，農人只能採取廣種方式。
但廣種不代表豐收，明正統到成化年間，進化兩千年的北方農人重返上古時代，流浪於鄂豫川陝等地，開荒種地搭棚居住，開啟擱荒種田。
當地力荒廢后，便拋棄土南流至其它地區居住。
荒廢的土地裸露在太陽下，催生出蝗災肆虐當地，雨季降下洪水帶走有機物，使土地無法自我恢復。
等百姓重回這片土地時，面對貧瘠的土地只能廣種薄收，收穫糧食養不活家人時，又開始遷徒他地，整個過程簡直是惡性迴圈】
南宋百姓聽聞目瞪口呆：“咱們自從南渡數十年間，每至秋都祈上天降雨。生活已是艱辛，沒想到明清比我等活得更難。”
與明清一比，他們似乎好像活得不那麼難？
才怪！為什麼不跟唐朝比，要跟明清比？
明
潘季馴提筆重重寫下‘森林、生態治理’幾字，自從天幕提及他名後，朝廷就重用他治河患，但在如何治理河患問題上，卻讓人犯了難。
他尚年輕歷事少，天幕講的潘季馴是老練的他，現在的他尚且稚嫩。
當他發愁時神蹟再次降臨，給了他不少靈感。
至於天幕所言災害，他相信朝廷能得安天下之計，畢竟眼下的生活到底怎麼樣，他們比後人更清楚。
大明，亂不了！
【清朝亦是如此，在氣候變化、人口矛盾下，清朝為求生遷移他鄉者更多，康熙年間起就有闖關東、走西口、湖廣填四川、移臺治等說法】
曹雪芹聽著天幕講述，躺著椅子上閉目不語，今天下富戶變貧戶，貧戶變餓者，各省經濟岌岌不可稱也。
大清人口廣邁前朝，但剩下的半句話只能放在心裡:如果某日人口增加各省經濟卻在緩減，此局勢下只能說明大清國勢蕭條勢不可擋。
大清國力不在會發生什麼？
他不敢說，也不敢想。
天幕嘆息：【無數百姓遊蕩大地，只為尋個容身之處，討一口飯吃。
但口飯在氣候大變化下並不好討，當氣候變化超過朝廷應對能力，其結果是社會系統崩潰。
明末大幹旱是秦漢以來最嚴重的大幹旱，北京地區持續7年乾旱、山東菏澤持續8年乾旱、山西臨汾持續9年、乾旱、陝西漢中持續7年乾旱、河南洛陽災情從北到南，疊加性的16年乾旱直接讓明朝解體。
同時段的西方因糧食減產，發生三十年內戰，戰火連綿，各方爭戰不休，到清朝時西方皇帝上斷頭臺，世界和平地只剩東方還在苦撐。