第 132 章 各行祖師-教育(4 / 5)

周朝的貴族課程,但孔子要培養的是君子,而不是諸侯王,因此他把教科書做了改動:

詩經——文學課;

尚書——政治課;

易經——哲理課;

春秋——歷史課

樂經——音樂美學課;

禮記——道德理論課】

蘇軾輕嘆:“沒想到後世倒復周禮之學了。”

東漢魏晉門閥制讓寒門無緣展胸中才氣,而大宋科舉創天下士人之利,真正做到才入朝廷,天下安寧!

他翻開赴京應試途中寫的詩句:‘富貴耀眼前,貧賤獨難守。’

考得進士就能富貴,誰還會獨守貧賤呢?

只是…進士是否能成好官,端看個人品德了。

【很懷疑孔夫子是不是數學成績不好,把數學丟了。

易經雖然涉及數學,但它包含的東西森羅永珍,不能專歸數學類;

周朝小學生就要學體積計算、平方米計算,還要了解勾股定理,共學‘九數’方式。

經過近千年累積流傳到漢末時,數學成果被編成‘九章算術’,流傳至今。

除了唐朝明算科曇花一現外,數學泯滅於教育主流,文化課獨佔鰲頭】

眾儒者:你數學才不好!汙衊,竟敢汙衊聖師!

張蒼瞪大了眼:“什麼?後人之意術數全丟了?”

沒了術數歷朝怎麼計算全年上計賦稅?

朝廷不怕被地方矇蔽收不上來

稅?()

【後世儒家與朝廷抱著經義策問等磕生磕死,朝廷甚至畫出科舉考試範圍,向天下士子明確點出參考書:四書五經。

?本作者南漳提醒您《秦皇漢武看我校歷史作業評選》第一時間在?更新記住[(()

哪四書五經?

四書:論語、孟子、大學、中庸;

五經:詩經、尚書、禮記、周易、春秋;

但請注意,四書五經並不是考孔子原版,而是考:孔子的弟子及再傳弟子的弟子的弟子…每代註釋版!】

秦始皇≈ap;劉徹≈ap;李世民≈ap;朱元璋:有不好的預感,後人你又要扔炸彈?

難道你還要打趣孔夫子?

【每一代人有不同的版本,如:孟子、程子、朱熹等大家註釋,至於用哪版本,端看儒家學派主流及統治者偏好。

如:’大學’原本是‘禮記’中一篇,傳是孔子弟子曾參所作,到南宋時期大學頂替禮記成為五經之一。

又如明太祖朱元璋規定考試標準答案:

四書:用朱子集註;

易經:用程朱和朱子本義;

尚書:用蔡氏傳集古註疏;

詩經:用朱子集傳;

禮記:古註疏;

春秋:用左氏、公羊、穀梁三傳及胡安國、張洽傳。

總之參考書版本隨朝代更迭變幻很正常,朝代風氣不同,選擇自然也不同。

但現在有人罵孔子是千年禍害,擾亂華夏文明,講真這個罵名孔夫子捱得真冤!】

轟!

千年禍害四個字讓歷朝君臣士子怒氣難當!

歷代受儒家百家教導,沒想到後人竟如此看待儒家!

儒家聖人是禍害,那他們是什麼?

小禍害?

那用儒家治國的帝王朝廷是什麼?

難道你們後人就沒受儒家開智?

董仲舒紅了眼,直接掀翻身前案桌,神色憤怒得幾乎癲狂:“糞土糞牆,爾等後人不尊聖師也就罷了,居然還汙衊侮辱聖師!

該殺!”

天道浩浩,順道者昌,儒家道統幾經瀕絕,順運者昌!

大漢若無他儒家大復仇理論,激漢民骨血,難道要向匈奴跪祈?

【孔子逢亂世求秩序,想讓社會恢復安寧遠離戰亂有錯嗎?

沒錯,所以他的學問政治基點都是出於解決當下問題,結束亂世為目的,想要世間仁愛讓世界大同,重歸秩序穩定的生活;

任何思想都有亮點、糟粕,孔子思想亦是如此。

他面對春秋道德崩潰的社會環境,開出的治世藥方:‘克己復禮’回到周朝,這劑藥方囿於歷史侷限性,的確不現實。

但他一生收徒三千,提出的仁義禮智信貫穿華夏曆史,難道不是華夏思想先驅嗎?】!

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