在土地廟要飯的兩個小丐，早就讓連化青下黑手用磚頭打死了，此刻他們忽然意識到：“莫不是破土地廟裡的死鬼在訴說冤屈？”
郭師傅想到這裡，心中頓時一驚，開口問那要飯的：“你是怎麼知道得如此清楚？你到底是何人？”話剛說出口還沒落地，忽然感到身上一冷，他和丁卯恍然似從夢中醒轉，聽到遠處傳來雞鳴報曉的聲音，揉揉眼看破廟外風雨已住，天光微亮，不知不覺打起瞌睡，竟已過了一夜，倆人起身去看坐在牆角的乞丐，卻哪裡有人，只有土地爺的泥像斜倒在牆邊。
不知是當年的屈死鬼訴說冤情，還是廟裡土地公顯靈，或許夜裡是有個要飯的在說話，天亮就走了，二人又驚又疑，後幾句話都沒聽清楚，只好先把土地爺泥像扶正，撥去蒿草泥塵，插燭也似拜了幾拜。
丁卯對郭師傅說道：“半夜聽那要飯的所言，連化青曾在土地廟後的歪脖子樹下埋屍，也不知道是否真有此事。”二人起身到廟後一看，還真有一棵歪脖子枯樹，下過雨後土地鬆軟，倆人到村裡借來傢伙，在枯樹底下挖了一陣，不久泥土下就露出一個生鏽的大鐵盒子，裡頭裝著兩具枯骨。
鐵盒是以前土地廟裡燒香用的香盒，民間傳說鐵器能辟邪鎮鬼，連化青大概是擔心那倆小要飯的冤魂纏腿，所以把死屍放進鐵盒裡，看得出當年事出匆忙，埋得並不算深，二人對連化青的所作所為咬牙切齒，當著土地爺的泥像起誓：“天公有眼，不管連化青躲在什麼地方，豁出我們這兩條命不要，定將此人抓回來繩之以法。”
事後這兩具枯骨被送到義莊，也經過了立案的程式，不過世道正亂，警察局眼前的大案要案都破不過來，一看這倆小要飯的已經死了十幾年了，此等積年的舊案誰去理會，立了案也就不再過問了，但郭師傅等人則是鐵了心要捉拿河妖連化青，到處尋訪此人的蹤跡，身邊那些朋友全用上了，除了五河水上警察隊，包括火神廟和山東鉤子幫腳行的人們也都跟著幫忙，再加上李大愣認識的那些販夫走卒地痞無賴，這張網撒開了，城裡城外幾乎到處都是眼線，因此說當差辦案首先一個必須人頭兒熟，但凡有些風吹草動都能知道，就這麼折騰，竟尋不到半點蛛絲馬跡。
但是合該連化青氣數將盡，鬼神都不容他，也是無巧無不巧，那天發生了一件很偶然的事，終於讓巡河隊發現了“金頭蜈蚣”，這才引出“陰陽河遇險，惡狗村捉妖”。
第七章 荷花池下的棺材
一
話分兩頭，有一天大胖子李大愣去趕白事會，⒌⑨⒉某戶有錢人家出大殯發喪，他冒充僧人去唸經超度，蹭一頓吃喝討幾個賞錢，臨走的時候順手牽羊，偷了個蛐蛐兒罐子，尋思回去逮只蛐蛐兒放裡面養著，拿回來一看罐子底，頓時兩眼發光。
只見那蛐蛐兒罐子底下，落著三河劉的款兒，可把李大愣高興壞了，因為那個年代非常講究這個，尤其是清朝末年，提籠架鳥，捧名角鬥蟋蟀，在八旗子弟王公貴族當中蔚然成風，想當年滿清八旗鐵甲進關，橫掃天下，剛開國時候的女真人生活在深山老林中，山林之中野獸多人煙少，那些女真人漁獵為生，按史書上記載，人如龍，馬如虎，上山如猿，下水如獺，能騎善射，悍勇絕倫，這麼厲害的民族，打進關內坐了天下，也是東征西討開疆拓土，可到了清末，這些八旗子弟，把祖宗的本事全部還回去了，連兔子都不會射，成天只顧吃喝玩樂，愣把大清朝給玩垮了，玩的東西五花八門，鬥蟋蟀僅是其中一項，頂頭的蛐蛐兒抵得過白銀萬兩，名蟲必須配名器，有好蛐蛐兒沒好罐子也讓人笑話，罐子又是傳輩兒的東西，反而比蛐蛐兒更值錢，頂有名的罐子叫三河劉，是三河一位劉姓師傅做的，劉師傅手藝高超，他做的蛐蛐兒罐子在京津兩地備受追捧，留到民國以後，變成了很值錢的珍品。
其實三河劉的真罐子底下不落款，帶款兒的全是仿製，唯恐別人不知道是三河劉，李大愣不懂這套，他以為撿到寶了，拿去找買主，有多大臉，現多大眼，讓人家好一通奚落，破罐子一紋不值，氣得李大愣把罐子摔在當街，碎片恰好崩到了路人的額頭，劃了個口子滿臉是血，那位還是個惹不起的主兒，賠給人家不少錢才算完事，這些天走背字兒，急等著錢用，他找郭師傅去借，可郭師傅和丁卯忙於追查連化青的下落，只出不進，身上也瓢了底，仨人無奈，實在是閒不起了，被迫去幫短兒賺幾個錢應急。
幫短兒說白了就是打短工，北運河邊上總聚著一群人，大多是泥瓦匠，哪家用人就到這來僱幫短兒的，工錢是一天一結，當天李善人花園的荷花池清淤，要僱七八個