舊新兩版的《鹿鼎記》輪番上陣，隔三差五就出現在各家電視臺的熒屏上，足見韋小寶這個人物的受歡迎程度。以*才子唐伯虎為題材的影視劇更是層出不窮，據有心人統計，建國後，主角是唐伯虎的影視劇就超過二十部，每部都深受廣大男性觀眾的喜愛。
韋小寶也好，唐伯虎也罷，他們都不會有亞偷情的困擾。一夫多妻制，讓男人的亞偷情合法化了，所以他們不需要為情所困，看上了哪個MM，就是死纏爛打也要搞到手。
一夫多妻，估計每個男人想到這個都會樂到心坎裡。在偷情、亞偷情的男性群體中，有些人就直言稱現在實行的一夫一妻制是對人性的折磨，這部分人坦言自己一生不會只喜歡一個女人，即使喜歡也是有時間限制的。在這群人眼中，自己同時愛上兩個或兩個以上的女人是很正常的事情，這樣也就不難理解他們為什麼會認可“娶一個以上的老婆也是人之常情”。不過，這群人也只能是想想而已，現行的婚姻制度不允許男人這麼做。
為什麼有些男人就是羨慕享盡“齊人之福”的人，而忍受不了一夫一妻？為什麼偏要在結婚之後仍免不了要搞點婚外戀、來一下亞偷情呢？這恐怕和男性的生理和心理有著密不可分的關係。
人是有理智的高階動物，從本質上來講都具有一定的“*”。經過長期的發展，人類在不自覺中改變和淡化了自己的“*”和“獸行”，同時也在不斷地提升著自己的“人性”水平。而身為雄性動物的男性具有與生俱來的廣播“種”的傾向，這是身為動物的本能和使命。
在哺乳類動物中，一定會有一個最強壯的雄性動物在群體中稱王稱霸，它可以霸佔群體內所有的雌性。為了爭奪對雌性的佔有權，或者說是爭奪傳遞基因的機會和保持有效繁衍後代的霸主地位，它們可以互相殘殺。要知道，一個物種能得以延續，*起到了關鍵性作用。
男人和女人是獨立的個體，男性和女性的生殖器也沒有一把鑰匙開一把鎖的對應性和排他性。尤其對男性而言，一次*有上億數目的精子，而女性每月平均排卵一個。一個受精卵只需要一個精子，上億精子爭奪一個位子，那競爭的激烈程度是難以形容的。內部的激烈競爭驅動著外部的主動尋找，所以男人需要更多女人的理論無外乎就是為自己的精子找尋更多的“出路”。txt電子書分享平臺
從“一對多”到“一對一”（6）
物理學存在磁極的相斥和相吸，生物界更是普遍存在著異性相吸的理論。男女之間相互吸引也是人之常情，兩情相悅，如果雙方均尚未婚配，能夠喜結良緣也是好的。但從心理學角度看，人人都有審美疲勞。當曾經的貌美如花在時間的作用下不再讓人怦然心動，“黃臉婆”似的另一半已經很難激起往日的熱情時，在婚姻之外尋找與自己惺惺相惜的異性也是人類的本性。況且要一個男人從一而終是很難的事，光聽說女人為男人守寡幾十年，卻很少聽說男人為女人忠貞到死。如果沒有外力管制、道德禁錮，哪個男人敢拍著胸脯保證自己的目光不會遊離在婚姻之外，尋找那“新鮮空氣”。
人人都有獵奇的心理，男人在這一方面尤甚。在男人看來，不同的女人有著不同的風情。如果遇到陌生女人，尤其是看起來冷漠、拒人於千里之外的女人，美豔不可方物的女人，男人更是禁不住骨子裡征服的慾望，將其看做一種無可比擬的挑戰，在挑戰的過程，男人享受著征服的樂趣。可一旦過程結束，新鮮勁兒沒有了，也許下一個征服物件也該粉墨登場了。
男人花心、女人紅杏出牆說是人類的本性使然倒也說得過去，如果社會體制給這種理論提供了可依據的規則，那麼男人三妻四妾似乎就無可厚非了。所以，在實行一夫一妻制以前的社會，“包二奶”、“養情婦”屬於正常現象，男人們在與妻子以外的女性發生性關係的時候也更加理直氣壯。那個時候，男人出軌不會被人們詬病，怕老婆才成為眾人的笑柄。
一夫一妻制原本是西方社會的傳統，當西方文化如潮水般湧進入中國的時候，中西文化在很多方面得到了很好的融合。人人平等的觀念改變了舊的一夫多妻的婚姻制度，一夫一妻才在民間得到了認可和推崇。
不過，西方人觀念中的一夫一妻制是不同於中國的。在西方，人人都是自己的主人，身體是自己的，思想是自己的，只要自己願意，和誰*都不關別人的事。所以，西方的一夫一妻是建立在婚前婚後性生活、感情生活都豐富多彩的基礎上的。
而到了中國，在中國的部分男人眼中，一夫一妻制是對人性的禁錮。總面對一個女人